Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...
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- 9(; -<br />
Ilonychmarnyk ( Chasseur de Nuages») .»\près avoir indiqué<br />
au jeune garçon sa besogne, n<strong>et</strong>toyer douze chambres, il s'en Va<br />
« de par le monde « chasser les nuages »<br />
Quelle re<strong>la</strong>tion y a-t-il, s'il y en a une, entre ('eS deux personnages,<br />
le « Nuage du temps » <strong>et</strong> le « Chasseur de nuages »<br />
Nous n'en savons absolument rien.., Mais quelle aubaine il y aurait<br />
là peur ces fantaisistes « vieux jeu » qui en sont toujours à chercher<br />
<strong>dans</strong> <strong>la</strong> niétéréologie, quand ce n'est pas <strong>dans</strong> l'astronomie, le<br />
fin mot <strong>des</strong> <strong>contes</strong> asiatico-européens<br />
§9<br />
CONTES OJIAUX FRAGMENTAIRES<br />
('e que sont devenus notre conte ou tels de 'sis élt"iueiits,<br />
quand ils ont eu <strong>la</strong> nialcelianec' d'arriver <strong>dans</strong> certains pays, on va<br />
le constater.<br />
Après une série incohérente d'insanités, un coule berbère d'.\ Igérie<br />
se termine ainsi (1)<br />
L'enfant marcha beaucoup, jusqu'à ce qu'il arriva au vil<strong>la</strong>ge do sa<br />
grand'mèr. Il lui dit: « Oonituis-nioj chez le roi <strong>des</strong> (iénii's, pouf' qu'il<br />
in ' j nst ru ise. » Quand il fut savant, il revint chez sa g 'an t luté re.<br />
Il lui (lit: e Amène-niti ait je deviendrai miLl<strong>et</strong> id tu nie<br />
vendras; niais aie soin (l'emporter <strong>la</strong> bride. » Elle le c'oiidun t au<br />
marché <strong>et</strong> le vendit ait <strong>des</strong> Génies. Le roi <strong>des</strong> Génies eniriuna le<br />
IflU le t' à l i t souri 'e M, lui e n leva <strong>la</strong> bride pour le boire. fa j in il redevint,<br />
uus»it (it enfant <strong>et</strong> r<strong>et</strong>oui'na chez sa grand'nièi'e, chez <strong>la</strong>quelle<br />
il resta jusqu'à sa mort.<br />
Toujours en Afrique. mais J)lUS au sut es(, rioti'i' conte est parvenu,<br />
pou!' soit malheur, chez une leu li<strong>la</strong>le jitusiiliitaiti' d'Abyssinie,<br />
ls Ruru-Afar, <strong>et</strong> M. Len flejn 5(11 l'a recueilli tic lii bouche l'un<br />
ex-roi aveugle de c<strong>et</strong>te peup<strong>la</strong>de, pendant un séjour de ('clin-ci u<br />
Massouah ()<br />
Deux hommes sont cii voyage <strong>et</strong> n'ont rien à man ger. Que faire?<br />
« Je Vais me changer vii chèvre, » (lit l'un. La chèvre est vendue à<br />
<strong>des</strong> gens qui ont un bouc; puis elle s'enfuit siiics furii»e de chacal.<br />
Le « possesseur de <strong>la</strong> chèvre » se change cii aigle <strong>et</strong> saisit le chacal,<br />
lequel devient une graine (le moutarde <strong>et</strong> tombe par terme. L'aigle alors<br />
se change en panier <strong>et</strong> pénètre sous <strong>la</strong> graine de moutarde (drang<br />
(I) ( us<strong>la</strong>ve Mercier, Le Charnue de l'»l urvs (Paris. 159m, cenkn" I(.<br />
i) Sut:mnvjebrrrc/ite der Kaje 4/,ad. der !f'n.o'nsrhaf(en ;u hUm?. hile», /11(1.<br />
('<strong>la</strong>sse. ('Xl. (188'), P. 108.
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