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do discurso” (POSSENTI, idem, ibidem), ou seja, é preciso notar os valores que ele deixa
transparecer na justificativa para o 13 de maio ainda ser comemorado por algumas
comunidades negras. No fragmento abaixo, a historiadora baiana citada acima também
dialoga com uma professora de história do estado de São Paulo, quando, a partir da
construção textual feita pela repórter da ComCiência, ambas comentam sobre os livros
didáticos de história.
(Reportagem 1 - Fragmento 2)
No início de seu mandato, o presidente Lula aprovou a inclusão do Dia Nacional da
Consciência Negra no calendário escolar e tornou obrigatório o ensino de história da
África nas escolas ... “Em geral, a história dada segue o livro didático e ele é
insuficiente para dar conta de uma forma mais ampla e crítica de toda a história”,
ressalta [Albertina] Vasconcelos [da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia].
Essa avaliação da historiadora é confirmada pela professora de história Ivanir Maia,
da rede estadual paulista: “A maioria dos professores se orienta pelo livro didático
para trabalhar os conteúdos em sala de aula. Nos livros de história, por exemplo, o
negro aparece basicamente em dois momentos: ao falar de abolição da escravatura e
do apartheid”. (grifos meus)
Cabe lembrar aqui que os exemplos de dialogismo apresentados acima são típicos da
construção do texto jornalístico, mas é importante ressaltar que nessa construção não há
apenas o trabalho de escolha das palavras e das estruturas sintáticas (cf. POSSENTI, 1988,
p. 188). A primeira escolha a ser feita pelo repórter é a das fontes que serão entrevistadas, e
após as entrevistas, ele seleciona os trechos das falas de suas fontes que entrarão na
composição de seu texto e escolhe em que parte do texto esses trechos entrarão, podendo
haver ainda um outro tipo de recorte ou mudança quando a matéria passa para as mãos do
editor. Essa construção textual resulta no que KOCK (1995, p. 58) chama de polifonia,
“fenômeno pelo qual, num mesmo texto, se fazem ouvir ‘vozes’ que falam de perspectivas ou
pontos de vista diferentes com as quais o locutor se identifica ou não”. Todo esse processo de
escolhas e recortes é suficiente para indicar marcas de subjetividade no discurso jornalístico
(cf. POSSENTI, 1988), e para corroborar a idéia de que a objetividade da informação é um
mito já abandonado há muito tempo (cf. CALDAS, 2002). Voltaremos a falar adiante de
outras marcas de subjetividade nos discursos de divulgação científica selecionados para
análise neste capítulo, mas por enquanto, não podemos deixar de observar que o trabalho
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