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fabricação de robôs) já aparece logo no início do seu texto, no primeiro fragmento que
apresentamos: para Glacy de Roure, é uma “ilusão” o homem contemporâneo “arvorar-se
Deus” e intervir na criação da vida.
Após esse breve comentário sobre o caráter subjetivo nas resenhas aqui selecionadas,
passemos agora ao caráter dialógico desses discursos, aspecto já abordado nos capítulos
anteriores dedicados aos artigos e às reportagens. O gênero resenha, além de dialogar com um
determinado público leitor, e obrigatoriamente, com a obra que está sendo resenhada, também
pode ser alimentado por outras “vozes” (cf. CORACINI, 1991) – incluindo obras científicas
às quais o objeto da resenha se refere, e que segundo BAKTHIN (1997, p. 298), também são
“unidades da comunicação verbal”, apesar de tudo o que as distingue da réplica do diálogo,
pois sempre dialogam com outras obras científicas anteriores a elas. Os fragmentos abaixo são
exemplos dessas outras “vozes” que aparecem nas resenhas aqui analisadas.
(Resenha 1 - Fragmento 6)
O título, Na senzala, uma flor: esperanças e recordações da família escrava – Brasil,
Sudeste, século XIX, é uma contraposição ao relato de um viajante francês, que visitou
o Brasil em 1859, Charles Ribeyrolles, e que afirmou serem os escravos indivíduos
imersos em um universo de dor, promiscuidade sexual e “bestialidade”. Desprovidos
de condições mínimas que levassem à constituição de famílias, viviam como
“ninhadas” e, deste modo, ele concluiu que não havia entre eles nenhuma perspectiva
de passado e de futuro: “Nos cubículos dos negros, jamais vi uma flor: é que lá não
existem esperanças nem recordações” [escreveu o viajante francês]. (grifos meus)
O que Daniel Chiozzini faz, no fragmento acima e nos seguintes, é recuperar para o
público leitor as obras com as quais Robert Slennes dialoga em seu livro, especialmente “as
obras de tendência oposta, com as quais o autor luta” (cf. BAKTHIN, idem, ibidem). Como
historiador, o autor da resenha apresenta para o leitor leigo a imagem que viajantes
estrangeiros faziam do universo da escravidão no Brasil no século XIX – crucial na
composição do título do livro de Slennes, que é também uma síntese da obra. Abaixo,
Chiozzini relaciona essa imagem a teóricos de um determinado período do campo
historiográfico.
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