O Riso no Mundo Antigo - NUCLAS

Com o mesmo hexâmetro do dístico Ovídio começa o relato em Metamorfoses,
porém estende-se por quatro versos:
hos aliquis tremula dum captat harundine pisces,
aut pastor baculo stiuaue innixus arator
uidit et obstipuit, quique aethera carpere possent,
credidit esse deos...
alguém, enquanto na trêmula vara fi sga os peixes,
ou um pastor com o cetro ou lavrador apoiado no arado
viu e se espantou, eles que poderiam cortar o éter,
julgou serem eles deuses...
A similaridade entre as duas passagens suscita uma apreciação da natureza
essencial da diferença entre elas: a versão de Metamorfoses mostra uma ‘expansão
da narrativa’, manifestada em todos os níveis – desde uma maior extensão, um
lance mais amplo de caracteres e uma linguagem mais elevada, e até referência a
deuses. Em Amores 1.1.17-18 (cum bene surrexit uersu noua pagina primo, attenuat
neruos proximus ille meos) e 27 (sex mihi surgat opus numeris, in quinque
residat), Ovídio caracteriza a combinação de hexâmetro e pentâmetro no dístico
em termos de forma crescente e decrescente, a elevação do hexâmetro é seguida
pela fraqueza do pentâmetro. Esse é precisamente o caráter do dístico em Ars
Amatoria. Enquanto em Metamorfoses a continuidade se expande em seus versos
até o clímax de um credidit esse deos, em Ars Amatoria o dístico apresenta uma
perda de energia: o pescador abandona sua tarefa e deixa a vara cair. A perda de
ímpeto ocorre, como era de se esperar, no pentâmetro, pelo verbo reliquit.
Ovídio, então, passa a ser o quarto e último dos grandes elegistas de Roma,
segundo o cânone de Quintiliano (Inst. 10.1.93). Difere-se, no entanto, em ter caminhado
além dos limites do gênero e em ter dedicado esforços testando os limites
da elegia. Como dirá Farrell (2009, p. 371):
Na verdade, com o conceito de pé surrupiado e o programa genérico
revisado em Am. 1.1, Ovídio apresenta a elegia como um tipo de épico
manco, e assim convida o leitor para considerar sua inteira carreira a partir
de uma perspectiva épica. 202
202 In fact, with the conceits of the stolen foot and the revised generic program in Am. 1.1,
Ovid presents elegy as a kind of epic manqué, and thus invites the reader to consider his
entire career from an epic perspective.
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