O Riso no Mundo Antigo - NUCLAS

conseguir persuadi-lo 242 . Enquanto Trasímaco claramente insulta Sócrates, esse,
por sua vez, vai se referindo ao seu interlocutor com os seguintes termos: ó melhor
homem (ὦ βέλτιστε – 337e), mui sapientíssimo Trasímaco (ὦ σοφώτατε
Θρασύμαχε – 339e), bem-aventurado homem (ὦ μακάριε – 341b, 346a), Divino
Trasímaco (Ὦ δαιμόνιε Θρασύμαχε – 344d). De modo algum Sócrates considera
Trasímaco merecedor desses títulos, mas o chama assim ironicamente, sobretudo
porque o homem melhor, o sábio é aquele que adquire virtude (areté) e ele está
longe da proposta socrático-platônica de homem virtuoso, por pregar exatamente
o contrário sobre a virtude maior, a justiça.
Bradando, Trasímaco ironiza a metodologia de Sócrates, insinuando ser ele
um aproveitador, dizendo que sua sabedoria está em recusar-se a ensinar, aprender
com os outros e ainda não agradece por isso (338b). Em contrapartida, Sócrates,
impressionado com a falta de noção e a incoerência do argumento de Trasímaco,
exprime que achou, em determinado momento, que ele estava caçoando ao dizer
que a injustiça é mais vantajosa que a justiça, e que quem a pratica é sábio e bom
(349a).
Platão descreve Trasímaco oscilando entre uma postura soberba, de quem
pensa estar vencendo e poderia se retirar da discussão 243 , ora fi cando corado, sem
saída, suando em bica, quando é encurralado com os argumentos do mestre (350d).
Platão vai mostrando a mudança na postura de Trasímaco quando começa a
fi car sem argumento. Ele parece concordar com Sócrates, primeiramente acenando
com a cabeça, depois passando a responder (351bc). O mestre diz que fi ca encantado
com as respostas que começa a dar, e Trasímaco ironicamente diz: é para
te dar prazer. E o mestre responde, não menos irônico: muito gentil de tua parte 244 .
O diálogo encerra entre os dois quando Trasímaco acaba por concordar com
o argumento de Sócrates, de que a justiça gera a vida feliz e ser feliz é mais vantajoso,
logo não é viável praticar injustiça. Sócrates agradece a Trasímaco, que
se apaziguou e não mais estava rude, ou seja, rendido, mas manifesta ainda estar
insatisfeito, pois ainda não conseguiu achar a natureza da justiça, apenas tinham se
242 “E como te persuadiria eu, se não fi caste persuadido com o que acabo de dizer? Que
mais poderei fazer? Deverei pegar meus argumentos e enfi á-los em tua cabeça?” (345b)
243 “Tendo assim falado, Trasímaco pretendia retirar-se, depois de haver, como um hábil
banhista, inundando nossas orelhas com o seu impetuoso e abundante discurso. Mas os
assistentes não lho permitiram e forçaram-no a permanecer, para prestar contas de suas
palavras. Eu mesmo instei-o a fazê-lo e disse-lhe: ‘Ó divino Trasímaco, depois de teres
lançado semelhante discurso, queres ir embora?” (República 334d)
244 “Estou encantado, Trasímaco, por não te contentares em aprovar ou desaprovar com
um aceno de cabeça, e por responderes tão bem.
-É – disse ele – para te dar prazer.
-Muito gentil de tua parte”. (351c)
158