O Riso no Mundo Antigo - NUCLAS

será discutida mais adiante.
Finalmente, após estas considerações feitas podemos adentrar na questão
que orienta este trabalho: a análise das fi guras de Apolo e Héracles no âmbito
da peça, fi guras estas, que inicialmente parecem se opor, mas que na verdade se
unem para formar uma unidade na peça e permitem algumas interpretações tanto
no âmbito do gênero, quanto no âmbito cênico, ou teatral.
3. As fi guras de Apolo e Héracles
3.1 Apolo
Como já mencionamos antes, o prólogo das peças de Eurípides geralmente é
feito por um deus, e no caso de Alceste, o prólogo é feito por Apolo, que nos põe
a par de toda a situação a ser desenvolvida na peça. Já nas primeiras frases do monólogo
do deus somos situados espacialmente, e temos a justifi cativa do motivo de
ele estar no palácio de Admeto:
APOLO - Ó palácio de Admeto, onde me vi coagido a trabalhar como
servo humilde, sendo embora um deus, como sou! Júpiter assim o quis,
porque tendo fulminado pelo raio meu fi lho Esculápio, eu, justamente irritado,
matei os Ciclopes, artífi ces do fogo celeste. E meu pai, para me punir,
impôs-me a obrigação de servir a um homem, a um simples mortal! Eis por
que vim ter a este país (...). (EURÍPIDES, Alceste, s/d: 75)
Em seguida, o deus narra o fato de ter enganado as Moiras fazendo com que
elas prometessem livrar Admeto da morte se ele conseguisse um substituto para
morrer por ele. Também para este procedimento de Apolo, nos é apresentada uma
justifi cativa: Apolo considera Admeto um homem virtuoso (hósios), que não merecia
o funesto decreto das Moiras, e por isso, o deus decide enganá-las em favor
do patrão mortal. Porém, Apolo nos diz que Admeto não conseguiu ninguém para
morrer por ele, mas que sua esposa, Alceste, se oferecera para tal fi m. A partir daí,
Apolo revela o confl ito principal da peça: Alceste morrerá em um dia que não
deveria ser o dia de sua morte, e Admeto passará pela agonia de perder a esposa
pela própria causa.
Nesse ponto, chegamos a uma questão interessante: o dia marcado para a
morte de Alceste como substituta de Admeto. Apolo enfatiza de maneira especial
essa questão ao dizer que “ninguém, senão Alceste, [a] dedicada esposa [de
Admeto] 526 e agora, no palácio, conduzida a seus aposentos nos braços de seu
526 Interpolações nossas.
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