O Riso no Mundo Antigo - NUCLAS

não lhe pertencia?
[...]
DODÓ - A culpa foi das circunstâncias e eu não já vim pedir desculpas?
EURICÃO - Não gosto desses criminosos que prejudicam os outros
e depois vêm pedir desculpas. Você sabia que ela não era sua, não devia ter
tocado nela!
DODÓ - Mas eu não já disse que o que aconteceu foi coisa tola?
EURICÃO - Coisa tola o quê? Você não veio confessar? E depois,
de repente, começa a se desdizer, dizendo que não tocou nela! [...] (SUAS-
SUNA, 2010, p. 137-138).
Os quiproquós apresentados acima mostram muitas semelhanças entre si,
assim como outras passagens das duas obras estudadas. Há excertos em ambas
que são praticamente os mesmos, diferenciando-se entre si apenas por detalhes.
Segundo Magaldi 228 , em ambas as obras, há também, apesar de sutil, uma
defesa da melhor condição da vida humana, como podemos ver na fala de Pinhão,
ao ser surpreendido pelo roubo da porca:
PINHÃO - Um momento, me solte! Vá pra lá! Eu confesso que furtei
essa porca, mas o senhor não ganha nada mandando me entregar à polícia.
Eu morro e não digo onde ela está! Todo mundo fala em furto, em roubo, e
só se lembra da porca! Está bem, eu furtei a porca! Sou católico, li o catecismo
e sei que isso não se faz! Mas onde está o salário de todos estes anos
em que trabalhamos, eu, meu pai, meu avô, todos na terra de sua família,
Seu Eudoro? Onde está o salário da família de Caroba, na mesma terra, Seu
Eudoro? Não resta nada! Onde está o salário de Caroba durante o tempo em
que ela trabalhou aqui, Seu Euricão? Seu Euricão Engole-Cobra? (SUAS-
SUNA, 2010, p.147-148)
O método utilizado por Plauto para mostrar a condição dos escravos é
um tanto mais sutil. No entanto, durante todo o texto, há mostras de ameaças e
agressões feitas a eles por Euclião. Como podemos ver em um diálogo de Estáfi
la com ele, logo no início da obra: ‘Mas, por que bates em mim, uma pobre
infeliz?’ (Pl. Aul. I. 1. 43).
Enfi m, entendemos que há muitas semelhanças entre as obras, mesmo
porque, O Santo e a Porca é uma adaptação da obra plautina, Aulularia. No
entanto, as duas obras possuem suas particularidades que as defi nem como
228 Magaldi, p. 244.
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