O Riso no Mundo Antigo - NUCLAS

Um momento oportuno, um mote para o comediógrafo fazer entrar quem
não é desejado, Diceópolis, e assim provocar o riso expondo o herói ferido ao
ridículo:
DICEÓPOLIS
Ah! Ah! Ah! Ah! Que maminhas estas! Como são rijas, uns
marmelinhos mesmo! Beijem-me com ternura, minhas joias, deem-me
beijos sem fi m, de língua encadeada. Fui eu o primeiro a esvaziar o
côngio.
LÂMACO
Ó sorte infeliz! Ó desgraça! Ai! Ai! Como estas feridas me fazem
sofrer!
DICEÓPOLIS
Oh! Oh! viva, Lamacozinho! A cavalo, hem?
[...]
LÂMACO
Segurem-me, segurem-me nessa perna. Ai! Ai! Segurem-me, meus
amigos!
DICEÓPOLIS
E vocês as duas, segurem-me bem na pilinha, minhas queridas! 373
Deste modo segue Diceópolis parodiando Lâmaco a cada queixa de sofrimento
que este apresenta, até o fi nal da peça, como na entrada da cena quando o
herói surge com “Ai(s)!”, de dor, e o camponês com “Ah(s)!”, de prazer; assim
como a diferença marcante na forma como os dois entram em cena: o soldado amparado
por dois escravos, e o camponês por duas cortesãs; o primeiro ferido, o segundo
bêbado. E dessa forma a comédia faz seu riso porque, como disse Bergson,
“é cômico todo incidente que chame nossa atenção para o físico de uma pessoa estando
em causa o moral” 374 . Frase perfeita para o estado moral em que se encontra
o herói. Estado que representa a situação da própria nação: enquanto quem buscou
a guerra está desmoralizado e ferido, quem buscou a paz está em festa.
Mas não é somente para rir que existe a comédia. Conforme Bergson, o
cômico tende a corrigir a sociedade, pois a imperfeição individual ou coletiva do
homem, os gestos mecânicos, da rigidez que assemelha o homem a uma coisa, necessitam
de uma correção, e “o riso é essa correção. O riso é certo gesto social que
373 Aristófanes, 1980, p. 100-101.
374 Bergson, 2008, p. 27.
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