O Riso no Mundo Antigo - NUCLAS

do resto: segue meus conselhos, porque eu sei que são bons. Deixa essa
melancolia, homem, e vem beber comigo! Transpõe esta porta e coroa-te de
fl ores! Estou certo de que o tilintar das taças afugentando-te a tristeza, há
de conduzir a um ditoso porto. Visto que somos mortais, convém que nos
conformemos à condição das coisas mortais. Com efeito, a vida, para os
homens austeros e tristes, não é a verdadeira vida, mas um suplício, e nada
mais! (EURÍPIDES, s/d: 98-99)
Como podemos notar, Héracles se deleita realmente com o banquete oferecido,
e, involuntariamente, chega a ser irônico com a situação real: ao dizer que
“todos os homens são condenados a morrer, e não há um só que possa assegurar
um dia que ainda estará vivo no dia imediato”, Héracles intensifi ca a dor do criado
que é levado a lhe revelar a verdade a respeito dos funerais de Alceste. Após a notícia
revelada, Héracles se envergonha, demonstrando que não é insensível apesar
de seus exageros, e decide recompensar Admeto por sua generosidade.
Até aqui pudemos observar que Héracles se opõe a Apolo não só pelo fato de
ser mortal, mas por se caracterizar deus pelo equilíbrio da razão, enquanto o glutão
se caracteriza pelo exagero. Porém, vale ressaltar que como Apolo, Héracles
também é grato a Admeto, e o ato de trazer de volta Alceste confi gura-se como
gratidão, como afi rma Padilla (2000). Além disso, ao envergonhar-se de seus exageros,
Héracles restabelece o equilíbrio e o tom solene da peça estabelecido por
Apolo no prólogo. Assim, a peça se concretiza pela intervenção de Héracles, que
nesse ponto não pode mais ser visto como um elemento cômico, visto que se desfez
da glutonaria do banquete, dos modos exagerados e até mesmo da linguagem
utilizada no discurso com o servo, fazendo, desse modo, com que haja, por parte
do público, uma identifi cação em algum grau com seu caráter, uma vez que se
mostrou generoso e cumpridor também das leis da hospitalidade.
4. Conclusão
Este trabalho se pautou na análise das fi guras de Apolo e Héracles na peça
Alceste, de Eurípides, tentando estabelecer através delas, algumas discussões sobre
o gênero dramático no qual a peça se enquadra. Não defi nimos Alceste. O que
fi zemos foi abordar alguns pontos sobre essas questões, apresentar alguns pontos
de vista e aplicá-los em nossa análise.
Através do paralelo estabelecido entre Apolo e Héracles, pudemos ver que
as duas atuações parecem formar dois pontos distintos, pois enquanto Apolo equilibra
e torna solene a ação da peça, Héracles destoa, em um primeiro momento,
de toda a construção de Apolo, trazendo para a cena uma verdadeira glutonaria.
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