artć + societate / arts + society #38, 2011 20 lei / 11 €, 14 USD - idea

More documents

Recommendations

Info

e translatatæ în chiar spafliul expozifliei, unde stelele raportate în calendar la figuri tutelare feminine sînt reproduse pe perete, apærînd între lucræri. Cosmogonia aceasta spaflializatæ favorizeazæ o lecturæ hotærît feministæ a istoriei, comemorînd marøul acesta al femeilor, care, fizic, au atacat primele figura puterii monarhice, departe de narafliunea dominantæ øi masculinæ a Revolufliei Franceze. Lucrarea denunflæ totodatæ viziunea falocraticæ a istoriei umanitæflii vehiculate de calendarul lui Comte. Voindu-se universalist, în el nu apar cu toate astea, printre sutele de figuri tutelare alese, decît treisprezece personaje feminine. Cadrul expozifliei este fixat; Sociéte Réaliste vrea astfel sæ propunæ narafliuni alternative faflæ de ordinea dominantæ, prin intermediul sistemelor critice care le exploreazæ semnele øi resurgenflele. Titlul expozifliei este o intrare explicitæ în subiect. Empire, State, Building sau clædirea newyorkezæ de miticæ reputaflie ce multæ vreme a fost cea mai înaltæ din lume. Simplul gest de a introduce o virgulæ între fiecare dintre termeni dezvæluie proiectul ideologic din spatele construcfliei: arhitectura ca simbol al puterii statului øi a sistemului dominant al capitalismului. În miezul dispozitivului expoziflional se aflæ zgîrie-norul sau mæcar arhitectura modernistæ americanæ celebratæ în The Fountainhead [Sorgintea] (2010), prim lungmetraj al Société Réaliste. Cooperativa i-a amputat filmului, realizat iniflial de King Vidor în 1949, dimensiunea narativæ. Sunetele øi personajele au fost øterse digital de pe peliculæ pentru a nu fi pæstrat decît fundalul. Scenariul iniflial era adaptat dupæ o lucrare de Ayn Rand, bard al unei gîndiri liberale radicale øi precursoare a capitalismului contemporan. El este despre figura unui arhitect idealist øi individualist din anii ’20, incarnare a gîndirii autoarei. Decorurile vidate defileazæ pe ecran øi oferæ o demonstraflie a impactului arhitecturii, impozantæ øi spectaculoasæ, în slujba unui discurs ideologic care eroizeazæ aici capitalismul. Mai multe lucræri din expoziflie convoacæ alte momente ce øi ele cristalizeazæ expresia puterii sau a unei gîndiri. De pildæ, Palatul Sovietelor, clædire care n-a fost ridicatæ vreodatæ øi care trebuia sæ fie pandantul comunist al zgîrie-norului newyorkez, sau, tot aøa, Turnul Eiffel, arhetip al arhitecturii demonstrative. Construit cu ocazia Expozifliei Universale din 1889 øi comemorînd centenarul Revolufliei Franceze, el trebuia iniflial sæ aibæ, simbolic, 1789 de trepte. În centrul spafliului expozifliei, patru trepte în spiralæ înalflæ aceastæ scaræ, propunînd spre comemorare o datæ alternativæ: 21 ianuarie 1793, ziua executærii lui Ludovic al XVI-lea øi a præbuøirii narafliunii mitice a dimensiunii divine a puterii monarhice. Sæ revenim asupra titlului. Trei virgule, anodine în aparenflæ, exemplificæ efectul punctuafliei, în stare sæ ordoneze sau sæ dezordoneze un discurs. Société Réaliste dezvoltæ o întreagæ reflecflie concretæ în jurul semnului tipografic, vocabularul acesta comun pe care ei îl trateazæ ca pe un material plastic pentru a-i dezvælui originile øi a-i reînnoi semnificantul. Futura Fraktur, Limes New Roman sau Appendix sînt cîteva dintre seturile de caractere tipografice imaginate de cooperativæ. Alfabetul Futura Fraktur (2010) joacæ pe conotafliile pe care le degajæ anumite stiluri tipografice. Fraktur, cu subflirimile lui gotice, trimite în imaginaflia colectivæ la nazism. Considerat ca autentic germanic øi aflat în uz începînd din secolul 16 în cea mai mare parte a flærilor germanofone, caracterul a fost de fapt utilizat în al Treilea Reich pînæ în 1941, înainte de a fi oficial dezavuat, suspectat cæ ar avea o origine evreiascæ. Futura a fost øi el interzis de acelaøi regim, de data asta datoritæ esteticii sale moderniste împrumutate de la Bauhaus. Futura Fraktur este un stil tipografic compozit, næscut din contopirea acestor douæ alfabete, stînd dovadæ pentru încærcætura ideologicæ pe care o poartæ semnul. Departe de a fi o simplæ convenflie, cel din urmæ vehiculeazæ gîndiri, úzuri øi poveøti colective. Limes New Roman (2008), alcætuit din 46 de caractere, e detaliat literæ de literæ pe unul dintre pereflii expozifliei. Fiecare semn, ce trimite la o literæ a alfabetului latin, reprezintæ desenul unui zid de separaflie geopoliticæ recentæ, la scara unui oraø pentru minuscule øi, pentru majuscule, la aceea a unei flæri. Aceastæ criptografie greu de descifrat e o modalitate de a încærca fiecare ca- 92 that of October 5 to 6, 1789, when the women from Paris rush at the king and the queen from Versailles, and imprison them at Tuilleries, in the very place where Jeu de Paume rises today. The sky of this distinguished night superposes over the calendar system of Auguste Comte, where each day corresponds to a figure from human history and, in the cooperative’s project, to a portion of the sky. A day sometimes corresponds to a star painted in a shade of grey. The map’s organization into a hierarchy in shades of black and grey is translated into the very space of the exhibition, where the stars retrospecting in the calendar to feminine tutelar figures are reproduced on the wall, emerging between the works. This spatialized cosmogony favours a resolutely feminist lecture of history, celebrating this women’s march, who, physically, attacked first the figure of monarchal power, wide of the dominant and masculine narrative of the French Revolution. The work denounces at the same time the phallocratic vision upon the history of humanity circulated by Comte’s calendar. Thought out to be universalist, there are actually only thirteen feminine characters featured in it, among the hundreds of chosen tutelar figures. The frame of the exhibition is fixed; Société Réaliste thus wants to propose alternative narratives towards the dominant order, by means of the critical systems exploring their signs and resurgences. The title of the exhibition is an explicit entrance into the subject. Empire, State, Building or the mythical New York building which for a long time has been the tallest in the world. The simple gesture of introducing a comma between each of the terms reveals the ideological project behind the construction: architecture as symbol of the power held by the state and the dominant system of capitalism. At the core of the exhibition device is the skyscraper or at least the American modernist architecture celebrated in The Fountainhead (2010), the first feature film of Société Réaliste. The cooperative has slashed the narrative dimension of the movie, directed initially by King Vidor in 1949. The sounds and the characters have been digitally removed from the pellicle so as to set apart only the background. The initial scenario was adapted after a work written by Ayn Rand, bard of a radical liberal thinking and precursor of the contemporary capitalism. It deals with the figure of an idealist and individualistic architect from the ’20s, embodiment of the author’s thinking. The vacuous settings parade on the screen and offer a demonstration of the impact of architecture, towering and spectacular, attending to an ideological discourse that heroizes here the capitalism. Several works from the exhibition forgather other moments that equally crystallize the expression of power or of a thinking. For instance, The Palace of the Soviets, a building which was never raised and which was meant to be the communist match of the New York skyscraper, or, the same, The Eiffel Tower, archetype of the ostensive architecture. Built during the Universal Exhibition from 1889 and celebrating the centenary of the French Revolution, it was initially designed to have, symbolically, 1,789 stairs. Central to the exhibition space, four winding staircases raise this stair, proposing for celebration an alternative date: January 21, 1793, a day celebrating Louis XVI’s execution and the collapse of the mythical narrative about the divine dimension of the monarchical power. Returning to the title, three apparently insignificant commas illustrate the effect of punctuation, able to set in order or to unorder a discourse. Société Réaliste develops an entire concrete reflection around the typographic sign, this common vocabulary that they treat as if it were a plastic material in order to unfold its origins and to renew its signifier. Futura Fraktur, Limes New Roman or Appendix are some of the typographic font sets imagined by the cooperative. The Futura Fraktur alphabet (2010) plays on the connotations generated by some typographic styles. Fraktur, with its Gothic thinnesses, refers in the collective imagination to Nazism. Considered to be authentically Germanic and in use starting with the 16th century in the majority of the German-speaking countries, this type has actually been used in The Third Reich till 1941, before being officially banned,
Spectral Aerosion, 2010–2011, engraved wood, 70 × 70 × 5 cm, courtesy: the artists © Société Réaliste scena 93
Page 1 and 2:
w artæ + societate / arts + societ
Page 3 and 4:
Aspirafliile celor care ar vrea sæ
Page 5 and 6:
insert 138 Navid Nuur: ‘Untitled
Page 7 and 8:
Ecosofia, „noua paradigmæ etico-
Page 9 and 10:
Cele trei ecologii* Félix Guattari
Page 11 and 12:
cu mult pe aceea a tradiflionalelor
Page 13 and 14:
generate øi regenerate Universuril
Page 15 and 16:
în corpuri totalizate, ci øi toat
Page 17 and 18:
de ritornele existenfliale pentru a
Page 19 and 20:
Repet, esenflialæ, aici, este rupt
Page 21 and 22:
mare (prin media, servicii de asist
Page 23 and 24:
* În concluzie, cele trei ecologii
Page 46 and 47: 44 Matei Bejenaru Songs for a Bette
Page 48 and 49: Andrea Hajtajer Give Me Beauty Give
Page 50 and 51: vorbi despre o separare socialæ ø
Page 52 and 53: Dan Acostioaei What Goes Around, vi
Page 54 and 55: Florin Bobu 3 Real Birdhouses, view
Page 56 and 57: Liliana Basarab Monuments for Conce
Page 58 and 59: 56 SATellite Tester, performance, 2
Page 60 and 61: Employer/Employee, 2010, installati
Page 62 and 63: 60 Little Girls, 2006, installation
Page 64 and 65: foarte diferite de ale mele. Încæ
Page 66 and 67: Domul, de la fereastræ -, unde oca
Page 68 and 69: Din 1001 de nopfli în arena social
Page 70 and 71: cineva care vine din Liban îl înt
Page 72 and 73: 70 The façade of the National Thea
Page 74 and 75: interes special pentru Farid), extr
Page 76 and 77: Scriitura performance-ului Tim Etch
Page 78 and 79: Tim Etchells’s performance Neithe
Page 80 and 81: Cally Spooner Piece for a Pending P
Page 82 and 83: Unclarity a lui Tim Etchells face c
Page 84 and 85: 82 Instructables Restaurants 2009-2
Page 88 and 89: vieflii øi creativitæflii lor...
Page 90 and 91: Cult of She-manity, 2011, digital p
Page 92 and 93: Exhibition views Empire, State, Bui
Page 96 and 97: The Fountainhead, 2010, video, B&W,
Page 98 and 99: cærui sfîrøit mult aøteptat a c
Page 100 and 101: Românæ televizatæ un moment atî
Page 102 and 103: factuale, acel ce-cum-unde-cînd-ci
Page 104 and 105: intelectualii impasibili øi neatin
Page 106 and 107: Andrei Ujicæ Stills from Out of th
Page 108 and 109: 106 rect liber al Québecului, un d
Page 110 and 111: Din aceastæ situaflie s-a visat, d
Page 112 and 113: litæflile de întrebuinflare desch
Page 114 and 115: armatæ cæ armata e alæturi de po
Page 116 and 117: Andrei Ujicæ Stills from The Autob
Page 118 and 119: Într-un cuvînt deci, potrivit det
Page 120 and 121: lui performativ de sens este sæ fi
Page 122 and 123: ce-i drept, istoria în figuraflia
Page 124 and 125: „regimului comunist din România
Page 126 and 127: 124
Page 128 and 129: - E foarte frumoasæ. - Îmi place
Page 130 and 131: - Pentru cæ în facultate am fæcu
Page 132 and 133: - Pæi, descoperind cærflile Virgi
Page 134 and 135: de cæmaøæ bej mototolit. General
Page 136 and 137: - Cum vezi arta contemporanæ româ
Page 138 and 139: - Aici a fost un fel de bar, club d
Page 140: insert Lucrærile lui Navid Nuur s
Page 144 and 145:
muncitoare øi clasa superioaræ, i
Page 146 and 147:
De ce se pierd prietenii de cum apu
Page 148 and 149:
Corul de plîngeri din Tokio Nu-fli
Page 150 and 151:
conduc pe banda rezervatæ bicicli
Page 152 and 153:
Corul de plîngeri din Helsinki Nu
Page 154 and 155:
proaste? În fiecare varæ plouæ d
Page 156 and 157:
Îngrædiri øi bunuri comune: din
Page 158 and 159:
Introducere la noile îngrædiri* M
Page 160 and 161:
coca pentru export; sau prostituîn
Page 162 and 163:
nu mai sînt de actualitate în ace
Page 164 and 165:
pentru defecafliile sale. Cu toate
Page 166 and 167:
1. Marx øi reproducflia forflei de
Page 168 and 169:
a femeilor din Statele Unite a fost
Page 170 and 171:
nelor, recifurilor de corali, a spe
Page 172 and 173:
comercial øi lucrætorii casnici
Page 174 and 175:
------. (1999). The Cancer Stage of
Page 176 and 177:
topia (2007). Dupæ cum aratæ Carl
Page 178 and 179:
ea echilibrului nostru corporal øi
Page 180 and 181:
7. Pentru mai multe despre acest su
Page 182 and 183:
ciale“, atunci am descoperi cæ m
Page 184 and 185:
numærate cærfli øi articole, cum
Page 186 and 187:
accesul la anumite mijloace de prod
Page 188 and 189:
tesc (în Africa, în cazul Franfle
Page 190 and 191:
------. Midnight Oil: Work Energy W
Page 192 and 193:
400117 RO Cluj Str. Dorobanflilor,
Page 194:
Marius Babias (ed.): European Influ
show all

artć + societate / arts + society #38, 2011 20 lei / 11 €, 14 USD - idea

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?