Konfrans materialları (kitab 2) - Bakı Slavyan Universiteti

II Beynəlxalq konfrans
Толстого, то мы приемлем и очарованного странника Лескова и даже его
чиновников из «Инженерного училища». Характерно, что отец Сергий
Толстого, не находя удовлетворения в отшельничестве, уходит в мир. Но даже
пребывание в миру отца Сергия не носит того характера бурной деятельности
как у праведников Лескова. Суть различия в том, что герои Лескова стремятся
преобразовать мир, в то время как героев Толстого интересует прежде всего
их душа.
Образ веры и верующего человека в понимании Лескова попутно
выдвигает различные проблемы, актуальные и сами по себе, но
приобретающие особую остроту именно в произведениях этого писателя.
Во-первых, большое значение в творчестве Лескова приобретает язык как
важнейшее средство характеристики персонажей. Поскольку искренне
верующими людьми у Лескова являются простые люди, простонародье,
то и язык этих людей, удивительно богатый и сочный, становится как бы
самостоятельным действующим лицом его произведений. Многие
отмечали глубокое знание писателем возможностей русского языка. Так,
Ю.А.Бельчиков указывает, что «Прекрасным знанием народной жизни и
особенно народной речи выделялся среди своих современников
Н.С.Лесков. М.Горький признавался: этот «несомненно влиял на меня
поразительным знанием и богатством языка» (1, 49).
Во-вторых, Лесков прекрасно знал культуру русского народа,
особенности его национального мировидения и миропонимания. В
сущности, конечно, невозможно и неправомерно отделять одно от
другого. Например, блестящее владение русским языком, знание его
широчайших возможностей от глубокого знания русской духовности,
народного духа, отношения к миру, объяснения его. И, наконец, эти два
фактора совершенно невозможно отделить от типа лесковского
праведника, конкретных образов верующего человека в его творчестве.
Поэтому вполне закономерен вопрос И.Окуневой, которая пишет: «Являются
ли произведения Лескова тем, что позволяет нам поддерживать и
узнавать традицию? Если да, то каким образом это становится
возможным?» (5, 54).
Ответ достаточно прост. Именно путем глубинного прочтения
произведений Лескова. Писатель ставит перед собой задачу выведения
положительного русского типа. Ясно, что художественное решение этой
очень сложной задачи возможно только на фоне традиции. Что значит
«создать образ положительного русского типа»? Почему этот вопрос, как
и ответ на него, может показаться просто бессмысленным? На наш
взгляд, потому, что положительный человек вообще представляет собой
69