terapia pedagogiczna

Nauczyciel wobec problemów wspó³czesnoœci... 243w³asnej postawy moralnej i kszta³towania przez to zachowañ prospo³ecznychswoich wychowanków. W kodeksie postêpowania etycznego nauczycielapowinna siê tak¿e mieœciæ tolerancja dla „odmiennoœci” czêœci swychuczniów, a przede wszystkim sprawiedliwoœæ, rozumiana jako równoœæw traktowaniu wszystkich. Ponadto w rozwa¿aniach nad etyk¹ w zawodzienauczyciela nale¿y uwzglêdniaæ równie¿ sprawê coraz powszechniejszegowykorzystania mediów w procesie edukacji. Podstawow¹ zasad¹, którawinna tu obowi¹zywaæ, jest to, i¿ zastosowane ró¿nego rodzaju technologieinformacyjne nie mog¹ prowadziæ do dehumanizacji relacji nauczyciel– uczeñ. Misj¹ nauczyciela musi bowiem byæ przede wszystkim rozwijaniecz³owieczeñstwa i wra¿liwoœci ucznia.W¹tek etycznych refleksji kontynuuj¹ Alicja ¯ywczok i Beata Ecler--Nocoñ. Pierwsza autorka w swoich rozwa¿aniach próbuje dokonaæ semiotycznejanalizy sprawiedliwoœci w aspekcie filozoficznym, historycznym,religijnym, prawnym czy wreszcie pedagogiczno-psychologicznym. Dzielisiê tak¿e swoimi spostrze¿eniami na temat pragmatycznego ujêcia tegozagadnienia w instytucjach takich, jak szko³a i placówka opiekuñczo-wychowawcza.Konkluzja p³yn¹ca z tego tekstu nie napawa jednak optymizmem.Mimo ¿e wydaje siê spraw¹ zupe³nie oczywist¹, i¿ sprawiedliwoœæ,jako jedna z cnót kardynalnych, powinna byæ immanentnie wpisana w istotêedukacji, w rzeczywistoœci okazuje siê, ¿e pozostaje ona jedynie kolejn¹ide¹, której nie sposób urzeczywistniæ.Refleksja o potrzebie edukacji etycznej studentów Beaty Ecler-Nocoñ korespondujew pewnym sensie z poprzedni¹ dysertacj¹ i mo¿e byæ z powodzeniempotraktowana jako próba odpowiedzi na pytanie oto, dlaczego pewnezasady moralne nie zawsze s¹ respektowane w szkole. Przyczyny takiej sytuacji,zdaniem autorki, mo¿na upatrywaæ w niezbyt precyzyjnie dokonanejpodczas studiów selekcji kandydatów do pe³nienia roli pedagoga czy nauczyciela.Zawód ten dla pewnego grona osób nie jest bowiem kwesti¹ ich odpowiedzialnegowyboru, ale raczej przypadku. Trudno zatem oczekiwaæ, i¿ ktoœ,kto jedynie na skutek zrz¹dzenia losu trafia do szko³y, bêdzie poczuwa³ siêdo obowi¹zku bycia wiernym autotelicznym wartoœciom. Wnikliwa analizaŸróde³ braku postaw etycznych wœród czêœci adeptów pedagogiki uzupe³nionajest przez próbê wskazania pewnego antidotum na wskazany problem.Jak twierdzi autorka, inspiracj¹ do moralnej metamorfozy studenta jest nietylko program studiów skonstruowany na podstawie odpowiednich do tegocelu treœci, ale przede wszystkim nauczyciele akademiccy, ci, którzy mog¹stanowiæ wzór uosabiaj¹cy najbardziej po¿¹dane cechy wychowawcy.W rozdziale Pedagogika milczenia czy zaanga¿owania – o dylematachwspó³czesnego nauczyciela Maciej Bernasiewicz próbuje rozstrzygn¹æ spóro to, w jakim stopniu wychowawca mo¿e ingerowaæ w proces budowaniaw³asnej wizji œwiata przez m³odego cz³owieka. Tekst ten jest nawi¹zaniem16*