Deutsch im Gespräch - Daf Daz Tagung

auch einen kreativen, dynamischen Umgang mit der Mehrsprachigkeit. Im
Hinblick darauf sei zunächst ein Blick auf den Migrationskontext geworfen (2.),
bevor wir auf verschiedene Dimensionen von Sprach(ohn)macht eingehen (3.),
Lösungswege skizzieren (4.) und eine kurze Bilanz ziehen (5.).
2. Sprache und Migration
Eine noch nie dagewesene räumliche Mobilität bringt Menschen mit unterschiedlichen
Sprachen temporär oder längerfristig in Kontakt; namentlich städtische
Regionen werden zunehmend mehrsprachig und multikulturell. Idealtypischerweise
bedeutet jede Migration für die Betroffenen einen radikalen Wandel
in ihrer Lebenswelt:
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• Vorher lebten sie eingebettet in einer Gemeinschaft mit relativ stabilen
sozialen Netzwerken (sc. «informal social relationships contracted by an
individual» [Milroy 2 1987, 178]). Innerhalb dieser Netzwerke wurden
gemeinsame Werte, Vorstellungen und Glaubensinhalte im Umgang mit
relevanten Anderen diskursiv konstruiert und immer wieder bestätigt
oder angepasst. Stereotype erlaubten eine rasche Orientierung in jeder
Situation. Vertraute sprachliche und non-verbale Signale manifestierten
gegenseitig die Identität der Interaktionspartner.
• Die Migration hat die sozialen Netzwerke nachhaltig verändert und teilweise
zerstört. Die relevanten Anderen sind nicht mehr gegenwärtig,
wenn man allenfalls von der Kernfamilie oder Angehörigen der gleichen
Migrationskohorte absieht. In der Aufnahmegesellschaft gelten weitgehend
andere, fremde Wertvorstellungen und Glaubensinhalte, an deren
Konstruktion die Migranten nicht teilgenommen haben, z.B. in der
Interaktion zwischen Lehrpersonen und Eltern oder Schülerinnen und
Schülern. Alte Stereotype funktionieren nicht mehr, die verbalen und
non-verbalen Identitätssignale können in vielen Fällen nicht mehr gelesen
werden. Alle diese Probleme treten massiv stärker auf, wenn bei der
Migration eine Sprach-und Kulturgrenze überschritten wurde.
In dieser Situation müssen die Betroffenen eine bedeutende Arbeit leisten
um neue soziale Netzwerke zu konstruieren, einen neuen Platz in der Sozialstruktur
zu finden. Vieles geschieht an zentralen Knoten in «typical instances
of key situations or speech events which are critical given our analysis of the
social and ethnographic background» (Gumperz 1982, 8). Den aktiven Part
übernimmt grundsätzlich der Migrant/die Migrantin selber, aber bestimmte soziale
Akteure in der Aufnahmeregion (Arbeitskollegen, Familienmitglieder, Personalverantwortliche,
Vorgesetzte, Lehrpersonen, Verwaltungsangehörige,
Verantwortliche religiöser Gemeinschaften usw.) spielen insofern eine entscheidende
Rolle, als sie die Rolle neuer «relevanter Anderer» spielen, wenn
sie die Neuankömmlinge orientieren, ihre Vorstellungen von der Aufnahmeregion
beeinflussen und ihnen den Zugang zu bereits vorhandenen Netzwerken
öffnen. Es sind nota bene diese Netzwerke, geschlossene oder offene, welche
den Zugang zu sozial wünschenswerten, aber knappen Ressourcen schaffen;