Deutsch im Gespräch - Daf Daz Tagung

kulturalität und dass Mehrsprachigkeit keineswegs eine perfekte Sprachbeherrschung
voraussetzt, sondern bloß den regelmässigen Gebrauch von zwei
oder mehr Sprachen in verschiedensten alltäglichen Situationen.
Eine ganzheitliche Beurteilung der gesamten Sprachkompetenz der Migranten,
welche nicht mehr als Addition zweier einsprachiger Kompetenzen, sondern
als ein eigenständiges Ganzes erscheint (Grosjean 1985) führt auch zu
einer Neubewertung realer sprachlicher Defizite. Wir werden darauf zurückkommen
müssen, ebenso wie auf die notwendige Berücksichtigung der Herkunftssprache
durch die Bildungssysteme. In der Tat erklärt Berthelier (1988)
viele Probleme der Migrantenkinder zu Recht durch eine Entfremdung von ihrer
Muttersprache (und damit von ihrer Herkunftskultur), weil diese völlig aus dem
Bildungssystem ausgeschlossen seien: « le problème, pour ces enfants, est
donc celui d’une déprivation de la langue (et, à travers elle, de la culture) maternelle
liée à son exclusion totale de l’appareil pédagogique (…).»
Migranten und namentlich deren Kinder müssen m.a.W. in ihrer realen
oder potentiellen Mehrsprachigkeit ernst genommen werden, und nicht auf die
Herkunfts- oder die Aufnahmesprache reduziert werden. Um diese Forderung
besser zu verstehen, soll vorerst aber einen Moment über das Verhältnis zwischen
Sprache und Gewalt, Sprache und Macht — und eben auch über den
Begriff «Sprachohnmacht» — nachgedacht werden. Wir möchten dies in drei
Schritten tun und zunächst über den Sprachgebrauch in der Interaktion reflektieren,
bevor wir uns der Frage des Verhältnisses zwischen der durch Mehrsprachigkeit
geprägten Gesellschaft und ihren Sprachen zuwenden und
schliesslich auf die Ohnmacht gegenüber diskriminierenden öffentlichen Diskursen
eingehen.
3. Sprach(ohn)macht
3.1. Macht, Gewalt und Sprachgebrauch
Ein heute immer bedeutender gewordener Teil der Soziolinguistik (deren
Arbeitsgebiet generell die Vielfalt der in einer Gesellschaft gesprochenen Varietäten
und die dadurch generierten / manifestierten sozialen Unterschiede sind)
nennt sich «Interaktionale Soziolinguistik” und handelt davon, wie die Sprache
von den Partnern in der Interaktion im Detail verwendet wird, wie die sequentielle
Organisation der Gespräche gehandhabt wird, wie diskursive Kohärenz
hergestellt wird und schliesslich, welcher Zusammenhang zwischen diesen Mikro-Prozessen
und allgemeineren Ungleichheiten in der Gesellschaft existiert, ob
allenfalls Formen des Sprachgebrauchs die Unterschiede erzeugen, bestätigen
oder ausgleichen können. Um das sprachliche Verhalten von Dialogpartnern in
Sprechsituationen zu verstehen, muss man beobachten, wie ihre Kommunikation
in größere Handlungszusammenhänge eingebettet ist, wie sprachliche
Handlungen zur Verständigung, zur Kooperation oder zum Konkurrenzkampf
eingesetzt werden und woran es liegt, dass Kommunikation gelingt oder misslingt.
Dabei ist zu untersuchen, wie sich die spezifischen Umstände der Situati-
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