Radikale Realpolitik - Rosa Luxemburg Stiftung

miert werden, haben die Philosophen sich als Ideal unter dem Namen ›der Mensch‹
vorgestellt …« 1
Weil bei der Aneignung der Produktionsmittel durch die Proletarier/innen »die
Masse von Produktionsinstrumenten unter jedes Individuum und das Eigentum
unter Alle subsumiert werden« 2, wird die freie Entwicklung eines jeden zum Ziel
der Produktion. Das setzt Entwicklungen voraus, so dass die Produktivität hinreicht,
um körperliche, geistige und Verwaltungsarbeit nach Interessen, Neigungen
und Talenten schrittweise möglichst gleichmäßig auf sich vielseitig entwickelnde
Individuen zu verteilen …
Es geht um gesellschaftliche Transformationsprozesse, die Zustände überwinden,
die zum einen die gesellschaftliche Stellung des/der Einzelnen von Faktoren
abhängig machen, auf die die Individuen keinen Einfluss haben, z. B. auf ihr Geschlecht.
Zum anderen wird der antagonistische Widerspruch zwischen zerstörerischer
Produktion und gesellschaftlicher Reproduktion aufgehoben. Diese Transformationsprozesse
können nur aus dem Handeln und Verhalten lernender, sich
selbstverändernder und bewusst verändernder Individuen hervorgehen.
Indem produziert wird, um die Gesellschaft und ihre natürlichen Lebensbedingungen
verbessert zu reproduzieren, entfällt die Arbeitsteilung zwischen »schaffenden
Männern« und »sorgenden Frauen«. Das geht nicht zusammen mit der
gleichmäßigen Verteilung sozialer Ungleichheit zwischen den Geschlechtern, wie
sie z. B. in der Arbeit der Migrantin im Privathaushalt der Westeuropäerin in leitender
Position ausgedrückt ist.
Produktion zwecks verbesserter gesellschaftlicher Reproduktion und damit
verbes serter natürlicher Lebensverhältnisse bedeutet Um- und Neubewertung gesellschaftlich
notwendiger bzw. nützlicher Arbeit – als die Bedingungen für
ganzheitli che gesellschaftliche Reproduktion schaffende und reproduzierende gesell
schaft liche Arbeit. Sie verlangt demokratische Planung, die mit veränderten
Markt me chanismen und veränderten Akteuren zusammengeht. Diese Planung
muss die Produktion, Anwendung und Erneuerung regenerativer Energiequellen
zu einer Grundprämisse haben und zugleich auf ein neues Zusammenspiel zwischen
regionaler, überregionaler, europäischer und globaler Arbeitsteilung zielen:
Die lokalen und regionalen Ressourcen sollen weitestgehend zur Befriedigung der
Bedürfnisse selbstbestimmt und solidarisch lebender Individuen genutzt, die sozialen
und natürlichen Bedingungen gesellschaftlicher Reproduktion verbessert
werden – lokal, regional, global.
Hier setzt das emanzipative Verständnis von »sozialökologischem Umbau« an:
Der Begriff sozialökologischer Umbau beschreibt einen reflexiven, fortwährenden
Such- und Transformationsprozess, in dem sowohl die gesellschaftspolitischen
Macht- und Eigentumsverhältnisse sowie die gesellschaftlichen Strukturen so ver-
1 Karl Marx; Friedrich Engels: Die deutsche Ideologie. In: MEW, Bd. 3, S. 69.
2 Ebenda, S. 68.
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