Radikale Realpolitik - Rosa Luxemburg Stiftung

diert wurde. […] Der Leninismus bedeutet eine bisher unerreichte Stufe des konkreten,
nicht schematischen, nicht mechanischen, rein auf Praxis gerichteten
Denkens. Dies zu erhalten ist die Aufgabe der Leninisten.« 5 Andererseits hat Karl
Liebknecht in seinem zu Unrecht vernachlässigten 6 gesellschaftstheoretischen
Entwurf im Gegensatz zur Bismarckschen »Realpolitik« die Politik geradezu als
»Kunst des Unmöglichen« bestimmt, in der es immer darum gehe, »zur Realisierung
der äußersten Möglichkeit [zu] treiben«, indem man nämlich »Ziel und Richtung
noch weit über diese äußerste Möglichkeit« nimmt. 7 Denn das »Mögliche ist
nur erreichbar durch Erstreben des Unmöglichen. Die realisierte Möglichkeit ist
die Diagonale von Unmöglichkeiten.« 8
Dieses Spannungsverhältnis zwischen Lenins sich auf Napoleon berufenden
»rein auf Praxis gerichteten Denken« und Liebknechts »Kunst des Unmöglichen«
könnte wohl »dialektisch« analysiert werden. In Lukács’ Formulierungen wird
dies allerdings eher unter Berufung auf die Dialektik neutralisiert: »Studiert, um
die dialektische Methode handhaben zu lernen. Um zu erlernen: wie durch die
konkrete Analyse der konkreten Lage im Allgemeinen das Besondere und im Besonderen
das Allgemeine; im neuen Moment einer Situation das, was es mit dem
bisherigen Prozess verbindet und in der Gesetzlichkeit des Geschichtsprozesses
das immer wieder entstehende Neue; im Ganzen der Teil und im Teil das Ganze; in
der Notwendigkeit der Entwicklung das Moment des aktiven Handelns und in der
Tat die Verknüpfung mit der Notwendigkeit des Geschichtsprozesses gefunden
werden kann.« 9
Ernst Bloch hat diesen von Lukács der Sache nach unternommenen Vermittlungsversuch
zwischen situativer Flexibilität und den »großen Linien« des historischen
Prozesses durch eine anspruchsvolle »Ontologie des Noch-Nicht« näher
ausgeführt, in der er aktive Möglichkeit und passive Möglichkeit und äußere Zufälligkeiten
von dialektisch vermittelten Prozessen unterscheidet: »Dialektischvermittelt-Unabgeschlossenes
aber, als die Möglichkeit des währenden Prozesses,
hat gar nichts gemein mit Schlecht-vermittelt-Beliebigem. Freilich wieder nicht,
als wäre nun das im Anders-Seinkönnen des Prozesses Umgehende das strikte Gegenteil
von jeder Art von Zufall und Kontingenz. Das riesige Experiment des vermittelten
Anders-Seinkönnens im Prozess besitzt dieses Gegenteil noch nicht und
hat noch weder Beruhigung noch auch einen Rechtstitel dazu, es zu besitzen. Vielmehr
arbeitet in diesem Anders-Seinkönnen Möglichkeit gerade wieder dasjenige,
5 http://marxists.architexturez.net/deutsch/archiv/lukacs/1924/lenin/kap6.htm.
6 Eine der wenigen Ausnahmen stellt die Liebknecht-Rezeption Ossip K. Flechtheims dar (z.B. Ossip K. Flechtheim:
Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg. In: Gewerkschaftliche Monatshefte, Jg. 20 (1969), 5ff.).
7 Karl Liebknecht: Studien über die Bewegungsgesetze der gesellschaftlichen Entwicklung. München 1922, S. 358
ff.
8 Ossip K. Flechtheim: Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg. A. a. O. Immanuel Wallersteins Entwurf einer
»Utopistik« knüpft an diese Denkrichtung Liebknechts an, um historische Übergänge denken zu können (Immanuel
Wallerstein: Utopistik. Wien 2002).
9 http://marxists.architexturez.net/deutsch/archiv/lukacs/1924/lenin/kap6.htm.
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