Radikale Realpolitik - Rosa Luxemburg Stiftung

liche Ana lysen gebraucht und eine Selbstveränderung der politischen Akteure in
solche, die sich nicht für allzu wichtig halten und doch wichtig genug nehmen, um
an dem beständigen Widerspruch ihrer Existenz zu arbeiten, zugleich reformerisch
tätig zu sein und damit das kapitalistische System zu verbessern und auf seine
Umwälzung hin zu streben. Sie müssen fortwährend auf der Suche sein, die Widersprüche
in der Wirklichkeit für Eingriffe zu nutzen, die das Volk, die Massen
handlungsfähiger machen. Ziel sollte sein, eine Politik von oben zu machen, die
eine von unten befördert. Dafür sollten sie das Parlament als Bühne nutzen.
In der Theorie revolutionärer Realpolitik ist bei Luxemburg impliziert, wenn
auch nicht wirklich ausgearbeitet: eine Theorie des Parlamentarischen, der Intellektuellen,
der Partei, des Staats, von Klassenkampf darin Parlamentarismus als
eines unter anderen, von Produktionsweise, von Kapitalismus und von Sozialismus.
Sie lehrt die Verknüpfungskunst und die Widerspruchskunst und in und über
alledem – Selbstkritik. 4 Dies hier auszuführen würde allerdings an dieser Stelle
eine Alternative sein zum Versuch, Luxemburgs Politik in einen konkreten Vorschlag
für heute umzubauen.
Aktualisierung
Rosa Luxemburg hält es für falsch, dass die Partei den Massen vorschreibt, welche
Politik zu machen sei. Aufgabe der Partei sei es vielmehr, »Zielbewusstsein und
Zusammenhang in die verschiedenen örtlichen und zeitlichen Fragmente des Klassenkampfes
zu bringen« (GW 4, S. 124).
Ich wende dies zusammen mit den vorhergehenden Analysen zur revolutionären
Realpolitik auf den Entwurf einer Politik von Frauen heute an: Ich sammle die
vielen Punkte über die Benachteiligung von Frauen, die einen allgemeinen Jammerchor
bilden und bündele sie in eine Erzählung, die das Auftreten und die Hartnäckigkeit
von Frauenunterdrückung erklären kann und die uns in die Lage versetzt,
positiv, mit Zorn und Leidenschaft, mit Fantasie und nach vorn unsere
Ein würfe zu machen. Diese werden dann jetzt als solche von links erkennbar, statt
bloß immer und erwartungsgemäß mehr zu verlangen als andere, aber sonst eben
das gleiche. Linke Politik muss revolutionär und real zugleich sein, sie muss im
Re alen ihre Füße haben, erkennbar sein, als im wirklichen Leben der Menschen
ansetzend und doch perspektivisch über es hinausweisen in eine Zukunft, die gewollt
werden kann und von der rückwärts die Realpolitik auch das Reale verschiebt.
Diese Erzählung lautet verknappt: Geschlechterverhältnisse sind als Produktionsverhältnisse
zu begreifen. 5 Die schlechtere Behandlung von Frauen ist
kein Resultat persönlicher Mann-Frau-Beziehungen und nicht durch Charakter-
4 Man lese dazu das Kapitel »Fehleranalyse und Irrtumskritik« in meinem Buch 2007, S. 95-122.
5 Vgl. zur Begründung: Haug, F.: Geschlechterverhältnisse. In: Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus,
Bd. 5, Hamburg 2001, S. 493-530.
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