eine ostasiatische Heldensage

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vollends hinab. Zu der Zeit war es Sitte, wenn man
Jemand das Ausgeleite gab, ihm Asche nachzuwerfen. So
rief denn auch die Alte: „Lebe wohl, mein Lieber!" und
warf ihm Asche nach. Diese Asche sind, sagt man, die einzeln
zerstreuten veissen Wölkchen (Schäfchen) am Himmel.
Nachdem Gesser Chaghan auf die Erde herabgestiegen
war, breitete er seinen Rockschooss ans und untersuchte,
sie auseinander legend, die vielerlei Kostbarkeiten. Alle
diese Kleinodien waren da , mit Ausnahme von Vieren,
nämlich des Nasehblutes des männlichen schwarzen Adlers,
der Milch aus den Brüsten des weiblichen schwarzen Adlers,
der Thränen aus den Augen der Jungen des schwarzen
Adlers und des saftigen Krystalls aus dem Meere." O Weh,
rief Gesser, indem ich meine Herabkunft beschleunigte,
habe ich von den vielen Kostbarkeiten vier derselben mitzunehmen
versäumt 5 woher soll ich sie nun nehmen!"
Der Herrscher in den zehn Gegenden Gesser Chaghan
gab dem am Himmel sich aufhaltenden männlichen schwarzen
Adler einen Traum ein. Als der Adler des Morgens
bei Tagesanbruch erwachte, sprach er zu seinem Weibchen:
Seit meiner Geburt habe ich keinen solchen Traum gehabt
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mir träumte nämlich in dieser Nacht, dass am Ursprünge
des Stromes Nairandsa eine durch achtjährige Unfruchtbarkeit
fett gewordene, krepirle bunte Kuh liege, und dass
icTi hinging, ihr Fleisch zu verzehren. Was für ein herrlicher
Traum war das." Sein AVeib entgegnete hierauf:
„Es ist gegen Sitte und Gebrauch, dass am Himmel sich
aufhallende Wesen sich auf die Erde herab auf dort liegendes
Aas senken, so venig es Sitte ist, dass auf der
Erde wandelnde Wesen sich zum blauen Himmel erheben.
Als Gesser Chaghan, der Herrscher in den zehn Gegenden
geboren wurde, geschah diess in einer Menschenhnut;
man sagt, dass er sich in allen zehn Gegenden verwandeln
könne; vielleicht ist jenes Fleisch seine Spfise und (jenes
Wasser, der Fluss) sein Trank. Du Li^l unbekannt mi^