eine ostasiatische Heldensage

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Tsaglian Ger tu Chan spracli: „Kommt dieser Pfeil von
den obern Gottern? oder von den Assuri der Mitte? oder
von den Drachenfürsten der Tiefe? wäre es Gesser's Pfeil,
>vürden ihn unsere drei Männer nicht bemerkt haben ?
Rogmo Goa wird ihn vielleicht erkennen!" Es wurde
nach Kogmo Goa geschickt-, diese versuchte, den Pfeil
am Federende fassend, ihn zu zerbrechen, aber vergeblich.
Da sprach sie: „Bist du ein Pfeil, von den obern Göttern
oder den Drachenfürsten der Tiefe gegen einen F^eind gerichtet,
so übernachte hier! bist du nicht von ihnen, so
kehre zu deinem Herrn zurück!" Diess gesagt, befestigte
sie seidene Fetzen fünf verschiedenen Farben an den
Pfeil und lehnte ihn gegen den Thürpfosten. Da entstand
ein starker \Virljelwind5 der magische Pfeil wurde emporgewirbelt
und mit Windesschnelle seinen Weg zurück
in Gesser's Köcher, in welchem er seine leere
Stelle
einnahm.
Als Gesser am folgenden Morgen aufgestanden war,
und sich Gesicht und Hände gewaschen halte, sah er nach
seinem Köcher und erblickte in demselben seinen Pfeil, an
welchem die seidenen Fetzen gleich Fähnchen flatterten.
Nachdem er den Pfeil betrachtet hatte, spiach er: „Mein
Unternehmen wii'd Erfolg haben; mein einzelner Pfeil hat
von den nichtswürdigen Schiraighol fünferlei mitgebracht !''
Diess gesagt , machte er aus den seidenen Fetzen sechs
Theile und opferte sie dem, den mütterlichen und Aäterlichen
Segen der Schiraigholschen Chane bewahrenden, Gebirge
Dsabssan Küme, wodurch er den Segen von ilinen
abwendete; er sprach dabei die Worte: „Seit früher Zeil
warst du das Gebirge des Heils für die Schiraighorschen
Chane, zu dieser Zeit sey dasselbe für mich!" Während er
sodann Käucherwerk aulslreule und religiöse Formeln h«;rsprach,
eulstand plötzliches Erdbeben, in Folge dessen Gras,
Steine und Bäume verschwanden. „Ah, vorlrefllich!" rief