eine ostasiatische Heldensage

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hier; jetzt lasst uns aufbrechen!" Mit diesen Worten stieg
er
zu Pferde.
Als Ge SS er Ghaghan seine Reise fortsetzte und gegen
Morgen nicht fern mehr vom ^iele derselben war , lag
Rogmo Goa unter ihre Zobeldecke verkrochen schlafend.
„Meine Rograo Goa! statt wie ein rothes Kalb im zweiten
Jahre im hohen Grase verkrochen zu liegen, wäre es
besser von. dir, gleich einem auf dem Gipfel hoher Berge
laufenden Hirschkalbe, bei Tagesanbruch aufzustehen und
um dich herum zu schauen," (rief Gesser aus der Ferne).
Rogmo Goa stand auf und zog sich an. In Rogmo's
Hause befand ich ein Diener, Namens Nantsong; sie rief:
„Stehe auf, mein wackerer Nantsong!" Der Diener
N an tsong stand auf. Sie rief ferner: ,j Stehe auf, wackerer
Nantsong, entferne dich laufend und komme im Trott
wieder ! Inwendig lege goldgeränderten trockenen Mist und
draussen herum silbergeränderten! Das Wasser ist der Mutter
gleich : giesse reichlich davon ein ! Das Salz ist dem
Tochtersohne gleich: lege wenig hinzu! Der Thee ist dem
Vater gleich: lege massig hinein! Die Milch ist dem mütterlichen
Oheim gleich: giesse reichlich hinzu! Die Butter
ist dem Fürsten glefcli : lege wenig hinzu ! W^enn es siedet,
so stelle es dir als ein wogendes Milchmeer vor! Wenn
du es herausschöpfest, so stelle es dir vor, als wenn die
GeistUclxkeit Religionsschriften läse ! Beim Trinken stelle
CS dir vor als einen in sein Loch schlüpfenden Altan
Tsegtsegei! Der Vertilger der Wurzel der zehn Uebel in
den zehn Gegenden, mein theurer Bogda ist im Anzüge
begriffen; beeile dichj den Thee zu kochen!" Der wackere
Nantsong entgegnete seiner Gebieterinn Rogmo Goa:
„Was soll dieser dein Befehl bedeuten? Dein Körper ist
zwar einem goldenen Kasten gleicht dein Inneres aber, als
wären rohes Leder und Sehnen in diesen Kasten geworfen.
Mein Körper hat zwar Aehulichkeit mit dem Schmecibauch
eines Pferdes, mein Inneres aber ist, als wäre es mit dem