eine ostasiatische Heldensage

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sind befriedigt! Mein edler Vater und Lama, komm doch
näher!" Er hess den Lama auf einem Thronsessel Platz
nehmen. Die Muhme Gessers, Tschotongs Weib, fing
an zu jammern: „O Weh, O Weh, ihr zehntausend Welten!
Bist du gestorben, Göttersohn! ich glaubte dich, meinen
Bogda, unsterblich! Ist nun nicht das Geschlecht (der
Herrscher) Tübets erloschen, mein Bogda!" Tschotong
prügelte sein Weib mit den Worten: „Du bist also immer
noch der Freund G esse r 's!" Der Lama sprach: „Ich habe
gehört, Chan, Gesser sey dein Neffe; ist er da nicht dein
naher Blutsverwandter? das ist die Qual ihrer Augen (die
Ursache dass sie weint); höre auf!" Dem Befehle des Lama
gemäss hörte Tschotong auf, sein Weib zu schlagen.
Unter dem Vorwande , den wohlredenden Bettel - Lama
zu beschenken, befahl Tschotong, eine Menge Sachen
herzubringen. Er richtete eine grosse Mahlzeit an; die vielen
hergebrachten Sachen waren nur zum Schein und er
gab dem Lama nur wenig davon. Der Fürst Tschotong
setzte sich und sprach: „Lama, gib diesem meinem Hunde
doch einen Namen!" Der Lama erwiederte: „War dein
trefflicher Hund bis jetzt wirklich noch ohne Namen! nun
dann werde ich ihm einen Namen geben." Tschotong
versetzte: „Es ist ein ganz vortrcölicher Hund!" Der verdienstvollen
Lama gab nun dem Hunde folgenden Namen:
„ Vei-schlinge zuerst deines Herrn Kopf und packe dich!
dann verschlinge deinen eigenen Kopf und packe dich!"
Tschotong sprach: „Vorhin war diess ein wohlredender
Bettel -Lama, nun ist es ein übelredender Bettler geworden!
Werft ihn hinaus und jagt ihn fort!" Der Lama erwiederte:
„O Chan; ohne von dir gejagt zu werden, gehe ich
schon von selbst. Wisse aber, dass der Vertilger der zehn
Uebel in den zehn Gegenden, der wohlthätige und heldenmüthige
Chan und Bogda nicht lodt ist; man hört, er sey
im Anzüge in der Absicht, den schändlichen Tschotong
zu lödlen. " Mit diesen Worten entfernte er sich. Tscho-