eine ostasiatische Heldensage

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dieses Traumes glaube ich, dass diess kein hundertjähriger
Lama ist^ es ist der verwandelte Gesser Chaghan.
Diess hier ist kein Regenmantel eines Lama , sondern
Gesser Chaghan's blauschwarzer Panzer-, Diess da
sind nicht Ermel eines Lama, sondern Gesser Chaghan's
blitzfarbene Schultcrbedeckungen \ auch ist diess keine
Mütze , sondern ein kostbarer weisser Helm ; ferner ist
der schwarze hölzerne Stab von drei Klafter Länge in
der Hand des Lama nicht was er vorstellt, sondern er
ist ein magisches, drei Klafter langes, Schwert von schwarzem
Stahl. Ich bin also überzeugt, dass diess Gesser
ist. Tsoimsun Goa schalt die Zauberinn mit folgenden
Worten: „Deines Vaters, deiner Mutter verruclites
Haupt, du nichtswürdige alte Zauberhexe ! w
ie unterstehst
du dich, solch verkehrtes Zeug zu schwatzen! Wenn ich
diese deine Worte meinem Oheim Tsaghan Gertu Chan
wieder erzähle, wird er dir da nicht gleich deinen Kopf
abschlagen lassen? Woher sollte Gesser plötzlich gekommen
seyn? Wer ist dieser Gesser? Hüte dich, gegen irgend'
Jemand so etwas zu sprechen!" Tsoimsun Goa war eine
magische \"erwandlung-, sie schalt deswegen die Zauberinn
aus und verbot ihr zu sprechen, weil sie es wohl wusste,
dass (der Lama) der Herrscher in den zehn Gegenden
Gesser Chaghan sey. Sie hatte nämlich die Hoflnung,
jnit der Zeit entweder seine Geraahlinn zu werden, oder
seine kuhmelkende Sclavinn, oder auch seine die Asche ausfegende
Dienerinn, deswegen pflegte sie stets von ihrem
Mahle dem Gesser Chaghan ein Opfer darzubringen.
Gesser gedachte selbst ein wenig der Tsoimsun Goa.
Dann rief der hunderijährige Lama ihre Dienerschaft zu
sich. ,,Was gibts, Lama?" fragten sie und dieser erwiederle:
„Eure Quelle wird austreten, schöpft daher kein Wasser
aus der Mitte : ihr würdet lauter Schlamm bekommen ;
schöpft auch nicht nahe am Ufer, weil ihr da erdiges Wasser
bekommen würdet j schöpft aber weiter als die Mitte