eine ostasiatische Heldensage

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genannten Gelbscheck, gürtete sein Bogengeräthe um und
machte sich auf den Weg. Als er bei der Tümen Dschirgh
alang*) ankam, sprach er zu ihr: „Meine geliebte, schöne
Schwägerinn! Zeigt derjenige, der sich Herrsclier in den
zehn Gegenden Gesser Chaghan nennen lässt, dir auch
nur seineu Schalteu? Nachdem er die Koichspflegc des
Küme Chaghan von China in Ordnung gebracht, und die
Küne Goa zum Weibe genommen, ist er nach dreijähriger
Abwesenheit zurückgekommmen, sitzt jetzt bc' der Rogmo
Goa und kommt nimmer zu dir. Wenn du abwärts blickest,
erweckest du die Lust von zehnlausend Mensclien und wenu
du herwärts blickest , erweckest du das Vergnügen von
zehntausend Menschen, und du, meine geliebte, schöne und
reitzende Schwägerinn, musst also leiden! ich \1 dich
nehmen!" Tümen Dschirghalang erwiederte: „O Weh,
O Weh, Oheim Tschotong, was bedeuten diese deine
Worte! Wenn auch zehnlausend Fürsten Tschotono zuo
sammen herkämen, könnten sie den Vergleich mit einem
einzigen Schattenbilde im Traume von meinem Gesser
aushalten? Diese deine Worte möge der blaue Himmel da
oben hören! die braune Erdfläche hier unten, unsere jetzige
Mutter, möge sie hören! den sich bewegenden Wesen,
welche sie hören, mögen die Ohren taub werden! die Augen
mögen ihnen zerplatzen ! diese deine Reden sind Worte,
die man nicht in den Mund nehmen darf! Sitze ruhig und
still ,
geniesse deinen Thee und deine Mahlzeit und kehre
dann nach Hause!" Hierauf bewirthele sie ihn aufs Beste
und schickte ihn dann nach Haus. Tscholong kam zurück,
nächtigte sieben oder achtmal zu Hause und kam dann vieder.
Er sprach zu Tümen Dschirghalang: „Meine vielgeliebte,
schöne Schwägerinn, du leidest auf eine jammervolle
Weise, ich will dich nehmen!" Tümen Dhirghalang er-
2) Unter diesem Namen erscheint Aralgho Goa im Verfolg
dieser Sage fast beständig; er bedeutet „Zehntausend Freuden."
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