das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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etwa des Falkland-Kriegs konstatierte, wird hier mit einer verblüffenden neuen Schlußfolgerung
konfrontiert: Gerade weil es den »Staatsgewalten des demokratischen WestellS«
auf den »weltweiten Erfolg derjenigen unter ihren Bürgern« ankomme, »von denen
ihre Volkswirtschaft unmittelbar praktisch abhängt«, sei die Freiheit der politischen
Gewalt von den ökonomischen Erfordernissen des Geschäftslebens »notwendig«. Wegen
seines »Dienstes am privaten Geschäft« sei »die Erhaltung der Nation«, das heißt
seiner politischen Handlungsfähigkeit, oberstes Ziel des Staates. Die Autoren rekurrieren
auf Marx' Auffassung, der Staat sei »ideeller Gesamtkapitalist«, dessen erfolgreiche
Gewalt zur »ökonomischen Potenz« werde: »Geschäft« im politischen Sinn ist demnach
die »Sicherstellung der 'Kooperationswilligkeit' fremder Souveräne, die prinzipielle Garantie
der Benutzbarkeit ihrer hoheitlichen Gewalt im eigenen Interesse« (71).
So schlicht diese Ausgangsüberlegung erscheinen mag, die Unterscheid~ng des Gewinns,
der den Materialismus eines politischen Vertreters der nationalen Ökonomie befriedigt,
von dem Gewinn eines Kapitalisten erschließt eine - im Vergleich zum additiven
Verfahren multifaktorieller Analysen - systematische politökonomische Erklärung
der internationalen Beziehungen. Staaten bilanzieren keine Profite, sondern Währungsüberschüsse:
Von dieser Warte aus analysieren die Verfasser den Weltmarkt als Ensemble
zwischenstaatlicher Erpressungsverhältnisse, deren Instrumentarium mit den wichtigsten
Verlaufsfonnen von Währungs- und Handelspolitik, Kapitalexport, Kreditvergabe
und Entwicklungshilfe ausführlich zur Sprache kommt - bis hin zur De-facto-Regierung
des Internationalen Währungsfonds über Drittweltländer und militärischer Gewaltandrohung
gegen geschädigte Staaten zur Verhinderung von Sanktionen bzw. Abbruch
der wirtschaftlichen Beziehungen.
Zwischen den Weltmarktkonkurrenten von Gewicht betrachten die Verfasser den Einsatz
4es Militärs als storniert: Sie hätten sich in der NATO zusammengeschlossen zu dem
ihrer nationalen Politik übergeordneten Zweck, die Ausnahme vom Weltmarkt, den
»Ostblock«, den Prinzipien freiheitlicher Herrschaft zu subsumieren. Der »defensiven
Weltmacht« UdSSR wird vorgehalten, daß sie angesichts der ökonomischen, diplomatischen
und militärischen »Erpressungsmanöver« der Staaten des Freien Westens den
idealistischen Wunsch nach einem friedlichen Nebeneinander mit den »imperialistischen
Demokratien« durch die ausgedehnte Praktizierung von Handel und diplomatischen
Beziehungen hochhalte. Daß auch in der UdSSR das Volk die Kosten trägt - wenn
auch ironischerweise für eine Politik des guten Willens - steht für die Autoren außer
Frage. - In gewisser Weise löst »Krieg und Frieden« den programmatischen Anspruch
von Lenins Schrift »Der Imperialismus als höchstes Stadium des KapitalismuS« (der ein
ganzes Kapitel gewidmet ist) theoretisch ein, insofern die über die westlichen Staaten vermittelte
weltweite Tätigkeit analysiert wird, ohne daß zu agententheoretischen Argumentationsmustern
von übermächtigen Kapitalfraktionen gegriffen würde. »Krieg und
Frieden« ist ein Buch für zeitgeschichtlich und ökonomisch Interessierte, für Politologen
und Drittwelttheoretiker, vor allem aber für alle, die wissen wollen, was ökonomisch
und politisch, militärisch und diplomatisch im Frieden geschieht, so daß in ihm schon
beständig mit dem Krieg kalkuliert wird.
Martin Loiperdinger (Kassel)
Silbermann, Alphons: Sind wir Antisemiten? Ausmaß und Wirkung eines sozialen Vorurteils
in der Bundesrepublik Deutschland. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1982
(231 S., br., 26,- DM)
Auch wenn er die weltanschaulich-marxistischen Prämissen Adornos und seiner zeitgenössischen
Mitarbeiter nicht teilt: der streitbare Kölner Soziologie und Massenkommunikationsforscher
Alphons Silbennann ist wohl der einzige, der in der Bundesrepublik
die Tradition des einstmals berühmten Frankfurter Instituts für Sozialforschung fortsetzt,
im Hinblick auf die Untersuchung des sozialen Vorurteils Antisemitismus in unse-
DAS ARGUMENT 146/1984 ©