das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

DAS ARGUMENT 146/1984 ©
Die Zweideutigkeit des Kapitals gegenüber dem Faschismus 529
nicht allzu beliebt sind. Dabei versteht es sich fast von selbst, daß Gesetzmäßigkeiten
des Faschismus nicht allein durch Betrachtung des N8-Regimes zu
ermitteln sind, sondern zumindest noch der italienische Faschismus als weiteres
»klassisches« Exempel hinzugezogen werden sollte. Dennoch waren von
1933 bis heute »Faschismus-Theorien« ganz überwiegend Theorien über den
Nationalsozialismus. Seitenblicke auf Italien blieben oft beiläufig und lediglich
illustrativ; nur selten wurde der Vergleich intensiv und als Weg zu neuen Erkenntnissen
betrieben.8
Vom Standpunkt der empirischen Geschichtsforschung aus wäre die Anwendung
der vergleichenden Methode noch dringender als vom Standpunkt
der Theorie. Wolfgang Schieder wundert sich mit Recht über die Vernachlässigung
des Vergleichs zwischen Deutschland und Italien;9 aber auch der von ihm
herausgegebene Sammelband ))Faschismus als soziale Bewegung - Deutschland
und Italien im Vergleich« enthält nur Beiträge entweder zu dem einen
oder zu dem anderen Land. Schieder selbst tat in der Folge den über Italien
hinausgreifenden ))Faschismus«-Begriff als ))sinnlosen Allerweltsbegriff« ab.10
Unter Historikern ist die Meinung verbreitet, die eklatanten Unterschiede zwischen
dem italienischen und dem deutschen Faschismus seien ein deutlicher
Beweis dafür, daß der allgemeine ))Faschismus«-Begriff Humbug sei. Aber
nicht einmal ein derartiger Gegenbeweis ist bisher ernsthaft geführt worden.
Kein Zweifel, ein Vergleich der Faschismen stellt das Bemühen um eine generelle
Faschismus-Theorie vor erhebliche Probleme, und zwar gerade dann,
wenn die Theorie eine ökonomische Substanz haben soll: Denn die Wirtschaftsstrukturen
Deutschlands und Italiens weisen erhebliche Unterschiede
auf. Den Allgemeinbegriff ))Faschismus« überhaupt fallenzulassen, würde
freilich bedeuten, sich in einen engen Definitionsrigorismus zu verrennen,
dem, wenn man konsequent weiterginge, auch viele andere unentbehrliche Begriffe
der Sozialwissenschaften zum Opfer fallen müßten. Dennoch besteht der
Wert des Faschismus-Vergleichs nicht zuletzt darin, daß er darauf hinweist,
daß die Frage noch zu klären ist, welchen Grad von Eindeutigkeit, Identität
und innerer Stringenz man von ))Faschismus« erwarten darf, und wieweit es
sinnvoll ist, ))Faschismus-Theorie« als einen Denkansatz eigener Art auszubilden.
Togliatti legte in seinen ))Lektionen über den Faschismus« um 1934 großen
Wert darauf, ))daß man den Faschismus niemals als etwas definitiv Feststehendes
betrachten darf, sondern daß er immer in seiner Entwicklung gesehen
werden muß«l1: Das war eine Erkenntnis, die aus der praktischen Erfahrung
des antifaschistischen Kampfes kam und ihren praktischen Wert in der
Folge unter Beweis stellte. Die Wandelbarkeit von Faschismus sollte bei allem
faschismustheoretischem Interesse nicht übersehen werden: Man würde sonst
eine Lehre aus der Geschichte vergessen, die auch in Zukunft wieder praktische
Bedeutung gewinnen könnte.
Der Vergleich mit Italien weist nicht zuletzt auch darauf hin. daß es eine
Sackgasse ist, den Faschismus einem ganz bestimmten Stadium der kapitalistischen
Entwicklung - und gar noch innerhalb dieses Stadiums einer bestimmten
))Kapitalfraktion« - zuordnen zu wollen. Als eine Sackgasse erscheint daher
auch das beliebte Rätselraten, ob Faschismus etwas mit ))archaischen« Re-