das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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aus dem, was mit Matriarchatskonzepten im Faschismus gemacht worden ist,
lernen wollen, dann ist ihnen mit gutgemeinter Pauschalkritik nur wenig gedient.
Denn die Allgemeinheit dieser Kritik läßt das wichtige Besondere, das
wir in diesem Falle (hier) lernen könnten, unter den Tisch fallen - nämlich:
daß man umkämpfte Wünsche (und das ist jeder Wunsch, der über inhumane
Beschränktheiten dieser Gesellschaft hinausdrängt) nicht für etwas halten darf,
woran man sich die Finger verbrennt, weil auch die Faschisten ihre Hände danach
ausgestreckt haben. Viel belangreicher ist die menschliche Entwicklungen
befördernde Potenz jener Konzepte. Sie liegt nicht nur in dem historisch tatsächlich
über mutterrechtliche Gesellschaften zu ermittelnden Wissen, sondern
ebenso auch in dem, was sich damit an voranweisenden Ansprüchen und
Hoffnungen verknüpft hat. In welche Richtung das weist, benennt Fromm unmißverständlich:
»Indem Bachofen .. , ausdrücklich auf den klassenmäßigen
Hintergrund der matriarchalischen Struktur [d.i. hier die unbeschränkte Demokratie!
B.R.] und auf den Zusammenhang zwischen sexueller und politischer
Emanzipation hinweist, bedarf es von unserer Seite her kaum mehr eines
Kommentares zu der sich hieraus ergebenen Stellungnahme der Sozialisten.«
(214)
Literaturverzeichnis
Adomo, Theodor Wiesengrund, u.a. 1950: The Authoritarian Personality. New York, Evan·
ston, London
Benjamin, Walter, 1977: Johann Jakob Bachofen, in: ders., Gesammelte Schriften, hrsg. v. R.
Tiedemann und H. Schweppenhäuser. Frankfurt/M., 219-233 (geschrieben 1934/35, Erst·
veröffentlichung 1952/54)
Fromm, Erich, 1934: Die sozialpsychologische Bedeutung der Mutterrechtstheorie, in: Zeitschrift
für Sozialforschung Jg.3, 196-227 (Reprint München 1980)
Frauengrundstudium 3
Frauen und Moral
Die Moral ist zweigeschlechtiich wie
der Mensch; Moraltheorie und
Klassenerfahrung; Fürsorglichkeit
- Ein Forschungsthema?
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DAS ARGUMENT 146/1984 es