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mutig entgegentreten, selbst um den Preis, eigene
Prinzipien (wie z. B. die Anerkennung der
Vereinten Nationen als einzige Legimitätsquelle
für militärische Interventionen) hintanzustellen.
6 Historische Analogien?
Ich hatte eingangs darauf hingewiesen, dass die
Gründung der deutschen Sozialdemokratie in
eine Zeit fiel, als die deutsche Vereinigung vor
den Toren stand und es galt, den Platz Deutschlands
und der deutschen Sozialdemokratie in
Europa, in der Welt und gegenüber den USA
neu zu bestimmen.
Soweit historische Analogien überhaupt erlaubt
und sinnvoll sind, kann man sagen, dass
die Sozialdemokraten heute in einer vergleichbaren
Situation sind. Die Jahre seit 1989, die
Jahre der Revolutionierung Osteuropas und des
Zusammenbruchs des Kommunismus bzw.
Sozialismus, diese Umbruchepoche, aus der die
USA als einzige – freilich zögernde und unsichere
– Weltmacht hervorgegangen sind (oder
vielmehr: in der auch dem letzten Sowjetuniongläubigen
deutlich wurde, dass die Welt in
Wirklichkeit schon immer unipolar gewesen war,
zumindest ideell) – diese europäischen Jahre
voller Wunder berühren auch das Selbstverständnis
der deutschen Sozialdemokratie und
ihr Verhältnis zu den USA in hohem Maße.
Zwar orientierte sich die SPD auch schon im
Gründungsjahr 1863 und den folgenden Jahren
in vielfacher Hinsicht an den USA; indes waren
es weniger die amerikanischen USA, an denen
sie sich orientierte, sondern ein nach deutschsozialistischem
Modell imaginiertes Amerika,
an dem sie sich emporziehen wollte. Als dann
diese Nation sich hartnäckig weigerte, sich dem
marxschen Geschichtsverlauf und Gesellschaftsmodell
gemäß zu entwickeln, kam es zu
einer zunehmenden ideologischen Konkurrenzsituation
zwischen deutscher Sozialdemokratie
und den USA, zu dem sozialdemokratischen
Glauben, der transatlantischen Macht eine sozi-
Werner Kremp
alistische Macht entgegensetzen zu müssen. Indes
mussten die Sozialdemokraten in einem langen,
mühseligen, mit vielen Umwegen verbundenen
Weg sich allmählich zu der Einsicht bequemen,
dass erstens die amerikanische Realität
anders ist als in Europa und Deutschland,
dass sie, zweitens, vielschichtig und dass sie,
drittens, mächtig ist – mächtiger als die ‚Weltmacht
SPD‘, wie Willy Brandt sie gelegentlich
liebevoll-ironisch nannte.
Heute ist der sozialdemokratisch-amerikanische
Bildungsroman an einer weiteren wichtigen
Wegmarke angelangt. Die SPD ist endgültig
zu einem Teil des amerikanischen Kosmos
geworden, weil es nach dem Zusammenbruch
des Sozialismus-Kommunismus als Ordnungsmodell
nun wirklich keine prinzipielle
Alternative mehr zum westlich-amerikanischen
Modell (oder besser: zu westlich-amerikanischen
Modellen) gibt – und nach dem Wegfall
des Zweiten Wegs auch keinen Dritten Weg
mehr. Was der SPD bleibt, ist, die USA als die
einzige wirkliche Weltmacht zu akzeptieren, sie
quasi endgültig diplomatisch anzuerkennen und
ihre eigenen Ordnungsentwürfe als Varianten
innerhalb des amerikanischen Kosmos zu betrachten,
nicht als Gegenstück zu ihm, zum
Amerikanismus.
Dass die SPD sich bewusst und explizit als
Teil des amerikanischen Kosmos betrachtet,
bedeutet natürlich keineswegs, dass es hinfort
nur noch harmonische Sphärenklänge unterm
transatlantischen Himmel geben darf. Im Gegenteil:
Erst durch die Anerkennung der USA
ist Konflikt richtig möglich, der rationale und
notwendige Austrag von Konflikten auf der
Basis prinzipieller Gemeinsamkeit, vor dem
Hintergrund teils divergenter, teils konvergenter
Interessen.
„In Deutschland liegt unser Amerika“, sagte
Wilhelm Liebknecht. Niemand kann die Tatsache
übersehen, dass unsere Gesellschaft, oder
besser, dass ganz Europa auf dem Weg ist, sich
(immer noch weiter) zu ,amerikanisieren‘: plu-