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La historia, una materia manipulable: la llamada<br />

memoria histórica<br />

Pocas personas discuten el papel que la historia desempeña en nuestras sociedades<br />

occidentales. En efecto, la concepción del tiempo que ha ido generando la<br />

cultura occidental —como un proceso lineal y progresivo, dotado de un principio<br />

y un final— ha facilitado el desarrollo de una concepción de la historia dotada<br />

asimismo de un origen, un desarrollo y un final. sin embargo, esta concepción del<br />

tiempo es eminentemente cultural y no todas las civilizaciones perciben el tiempo<br />

histórico de la misma forma; podríamos plantear la existencia de un tiempo cíclico,<br />

sin principio ni final, tal como han hecho muchas culturas, entre ellas la india, que<br />

admite la reencarnación, entendida como el mito del eterno retorno. De hecho, la<br />

aparición de nuestra concepción lineal del tiempo y, por lo tanto, de la historia se<br />

vincula con el desarrollo de la idea de progreso y con el análisis del comportamiento<br />

de las sociedades a lo largo del tiempo.<br />

Quizás porque nuestra concepción del tiempo es lineal, en Occidente el papel<br />

de la historia no es materia de debate. de ahí que se haya utilizado para justificar<br />

las acciones de los humanos, para demostrar la preeminencia de unos sobre los<br />

otros, como herramienta de lucha para superar las etapas de un pasado indigno,<br />

y para justificar el poder. en realidad somos sociedades históricas. sin la historia, los<br />

humanos seríamos extraordinariamente más pobres; resulta inimaginable concebir<br />

una sociedad culta que desconoce o no se plantea sus orígenes como especie,<br />

grupo o país.<br />

La historia es una materia que, manoseada, adulterada, amordazada, falseada<br />

o enaltecida, siempre ha sido utilizada. En los últimos años se habla en algunos países<br />

de recuperar la llamada memoria histórica en la educación de los escolares. Pero<br />

no hay que confundir la memoria histórica con la correcta enseñanza de la historia. 9<br />

9 Véase número monográfico sobre la memoria histórica en Íber. Didáctica de las ciencias sociales, geografía e historia, núm. 55, enerofebrero-marzo,<br />

Barcelona, 2008.<br />

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