créditos y portadilla:Maquetación 1.qxd - Departamento de Historia ...

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Aullidos de chatarra. Una aproximación a Koyaanisqatsi...
tinua oscilación entre ritmos terciarios y binarios de cada línea melódica, así como
en los pequeños y sutiles cambios necesarios para no hacer que el efecto sea inaudible
23 . La repetición constante no existe ni en notas ni en ritmo: no tendría sentido
alguno y nadie podría soportarla -al menos, por ahora-. Ahí está el trabajo como profesional
de nuestro compositor.
“Desenlace 2”:
Prophecies (14’): La música nos otorga un merecido descanso. Únicamente
el sonido de un órgano –un órgano que parecería sintetizado, como se desprende de
la excesiva frialdad del mismo- y un coro que enuncia, a modo de lamento contenido,
tres profecías hopi. El cansancio se apodera del espectador: un ritmo lento, planos
de conjunto o medios y, sobre todo, el contraste que la música ocasiona, después
de más de media hora de tensión acumulada, inducen a un sueño lleno de
pesadillas.
Este fragmento nos evoca algún tipo de música sacra, sobre todo el canto
gregoriano. La música conlleva, pues, un espíritu penitente de profundo sentido religioso
para el público occidental, así como cierto hálito redentor. Sin embargo, las
profecías, de cuyo significado nos enteraremos más tarde, no tienen el poder de
reconfortarnos: el panteísmo que rezuman no tiene ya cabida en una sociedad
materialista.
La música desempeña en Prophecies, a pesar de todo, un papel más incidental
para el espectador medio. El final este fragmento repite la obertura Koyaanisqatsi.
El círculo se ha completado, argumental y musicalmente.
LA DEUDA DE KOYAANISQATSI.
Philip Glass es un compositor que recicla, cita y repite continuamente las mismas
fórmulas en obras cercanas en el tiempo. Suele parecer que se trata de la
misma obra, pero el mínimo cambio, aunque no lo parezca a priori, es fundamental
en un estilo tan sumamente uniforme.
El único trabajo de envergadura que Philip Glass había tenido en un medio
audiovisual con anterioridad a Koyaanisqatsi fue el de realizar la banda sonora del
documental Mark Di Suvero, sculptor (1976) de Francois de Menil. Los orígenes de
Koyaanisqatsi en el uso de diversos timbres en el sintetizador 24 y en el empleo de
las voces están tanto aquí como en su obra más importante, la ópera Einstein on the
23 Se ha utilizado para este tema y otros puntuales relacionados con el estilo y medios de Philip Glass:
PALISCA, C. V. y GROUT, D. J.: Historia de la música occidental, vol. 2. Madrid, Alianza, 2004.
24 Vid, supra. Nota 14.
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