créditos y portadilla:Maquetación 1.qxd - Departamento de Historia ...

tesis doctoral
de reclamos devocionales identificados con determinadas imágenes milagrosas, la
puesta en valor y la presencia de piezas artísticas de primer orden en cuanto a su
autoría, valor material y/o grandeza artística, la existencia de magníficas esculturas
y lienzos esplendorosos o el estudio de las claves de articulación y lectura aplicadas
a programas iconográficos más simples, junto a otros tremendamente complejos.
Pero en la mayoría de los casos, la Desamortización, la especulación urbanística del
XIX y, sobre todo, los sucesos de 1931 y la inmediata Guerra Civil acabaron con
estos testimonios artísticos. Como no existe regla sin excepción, suerte la de
Antequera al lograr conservarlo casi todo, gracias a unos excepcionales acontecimientos
socio-políticos que evitaron la sinrazón. Por desgracia, estas circunstancias
acarrearon una cruel y sistemática desaparición casi total en Málaga capital –excepto
el convento de los Ángeles- y una dispar acción destructora en la provincia, donde,
al menos, han perdurado en la mayoría de los casos los buques arquitectónicos de
estos complejos.
La estructura del trabajo comprende cuatro grandes partes bien diferenciadas,
aunque con un hilo conductor que las aúna para darles sentido. La primera se
centra en la “Revolución Franciscana”, incorporando el relato histórico de los orígenes
de la Orden y su diversificación en las distintas ramas, a través de las cuales se
expone su pensamiento, modus vivendi e incluso aquellos rasgos tocantes a su indumentaria
y aspecto, lo cual facilita su identificación casi a modo de “tribu urbana”. En
segundo lugar, el Cosmos Franciscano incide en los modelos arquitectónicos de los
templos y conventos y la hagiografía franciscana que participa de la iconografía
artística con toda su variopinta galería de personajes. El tercero de los bloques se
detiene en el mapa franciscano andaluz al desarrollar la historia de las Provincias
Franciscanas, sus fundaciones, divisiones y extensión territorial, tanto de los
Observantes como de los Descalzos y Terceros. Por último, la Málaga Seráfica se
introduce en el desarrollo de su Historia y Arte, examinándolo desde el todo al uno,
y siempre bajo el prisma de unas fuentes que le sirven de inspiración artística. El
aparato crítico se completa con la relación de documentos consultados, al igual que
la bibliografía, dividida en específica y general.
Con este trabajo se consigue plasmar un retrato de la Málaga Seráfica más
allá de la frialdad descriptiva o la hipótesis iconográfica. En este sentido, se ha contemplado
en cada uno de los establecimientos un auténtico organismo vivo, como
institución y como asentamiento de un grupo humano profundamente enraizado,
sensibilizado, identificado y reflejado en el devenir cotidiano de las respectivas
poblaciones que les sirvieron de asiento. Esa convicción ha llevado a desarrollar un
esquema de trabajo poliédrico, donde sin perder de vista la coherencia y desarrollo
lineal del discurso han tenido cabida un sinfín de aspectos, algunos conocidos,
muchos otros revisados y otros completamente novedosos desde la perspectiva del
dato puntual o el enfoque del asunto abordado.
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