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artículos<br />

8. Maquinismo y técnica en Koyaanisqatsi.<br />

José Valentín Serrano García<br />

“La música se ha transformado gracias al efecto <strong>de</strong> las técnicas que no son<br />

en principio técnicas musicales (ni metodología musical, ni construcción <strong>de</strong><br />

instrumentos): (…) la música electrónica (…), que reposa en el uso <strong>de</strong> útiles<br />

técnicos a priori no musicales. En estas músicas ya no hay ejecutante y las<br />

estructuras musicales ancestrales <strong>de</strong> la música son pulverizadas, <strong>de</strong>sintegradas.<br />

(…) Un predominio <strong>de</strong> la estructura y el ritmo, que correspon<strong>de</strong>n totalmente<br />

al ambiente técnico” 30<br />

La comprensión <strong>de</strong> esta partitura minimalista sólo es posible asimilando, en<br />

su justa violencia, este apartado. Los autores que ahora vamos a estudiar presentan,<br />

<strong>de</strong> hecho, una visión crítica <strong>de</strong>l <strong>de</strong>venir histórico en la vía <strong>de</strong> lo que acabamos<br />

<strong>de</strong> comentar. Advertimos <strong>de</strong> nuevo que la música <strong>de</strong> Philip Glass resultaba necesaria<br />

para retratar el presente: la lógica histórica <strong>de</strong>muestra que no hay nada <strong>de</strong> gratuito<br />

en la aparición <strong>de</strong> esta poética sonora.<br />

El contenido <strong>de</strong> Koyaanisqatsi, por su parte, parece explicado en los acci<strong>de</strong>ntados<br />

pasos que la música “oficial” dio en el pasado y también en sus consecuencias<br />

actuales.<br />

30 ELLUL, J.: La edad <strong>de</strong> la técnica. Barcelona, Octaedro, 2003, pág. 134. Jacques Ellul está consi<strong>de</strong>rado<br />

uno <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s filósofos en las relaciones entre tecnología y sociedad.

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