Descargar PDF - Fondo Editorial del Caribe / Anzoátegui

va rumbo al sur de Francia, por la ruta de Marsella- Aix-Arles-Nimes-Montpellier-Béziers-Narbona-Carcasona-Castelnaudary,
para visitar a mis sobrinos en
Sorez. Luego, París otra vez. Rodríguez aclaró que debíamos empezar la lucha
por la independencia de una vez, siguiendo un plan que discutiríamos, después
del juramento, en Roma. Daba por descontado que él no lucharía con las armas
en la mano, como pretendió hacerlo cuando participó en la conspiración de
La Guaira, pues, filósofo al fin, contribuiría con sus ideas educativas una vez
Fernando y yo fundáramos la república. No se cansaba de repetir que sin educación
no habría república. Habló de que, como estábamos en Europa, mientras
se daban las condiciones en América, Fernando y yo podríamos seguir el
ejemplo de Miranda, que había peleado por la independencia de las colonias
inglesas de Norteamérica y en Francia, durante la revolución. Era un Quijote.
¿Por qué no seguir su ejemplo? En cualquier parte se podía luchar por la libertad.
Si Fernando y yo admirábamos a Napoleón, y él encarnaba la libertad,
¿por qué no nos uníamos a él? Fernando se inclinaba a coincidir con él. Confesó
que no regresaría inmediatamente a América. Tenía pensado quedarse un
tiempo en España y retomar su antiguo puesto en el Cuerpo de Guardias
Reales. Era mucho lo que podía influenciar, desde allí, en el destino de América.
Pensaba, incluso, que no era desdeñoso participar en alguna guerra europea,
nunca al lado de Napoleón, pues era antibonapartista, pero quizás en
contra suya. Yo no pensaba como Fernando. No me quedaría mucho tiempo
en Europa, ni me uniría a los batallones de Napoleón, y menos sentaría plaza
de soldado en ningún regimiento español. Era cierto que admiraba a Napoleón,
pero él era un tirano cobijado con los lemas de liberté, egualité y fraternité, y no
me uniría a él sólo por eso, sino porque quería ser partícipe de otra historia.
Además, nuestro juramento era muy específico. Se refería a la libertad de la
América Meridional. Al día siguiente, en el Ponte Vecchio, les leí a mis amigos lo
que había escrito del juramento. Era el encabezamiento. ¿Con que éste es el pueblo
de Rómulo y de Numa, de los Gracos y los Horacios, de Augusto y de Nerón, de César y
de Bruto, de Tiberio y de Trajano? Aquí todas las grandezas han tenido su tipo y todas las
miserias su cuna. Octavio se disfraza con el manto de la piedad pública para ocultar la suspicacia
de su carácter y sus arrebatos sanguinarios; Bruto clava el puñal en el corazón de su
protector para reemplazar la tiranía de César por la suya propia; Antonio renuncia los derechos
de su gloria para embarcarse en las galeras de una meretriz, sin proyectos de reforma;
Sila degüella a sus compatriotas, y Tiberio, sombrío como la noche y depravado como el crimen,
divide su tiempo entre la concupiscencia y la matanza. Por un Cincinato hubo cien Caracallas;
por un Trajano cien Calígulas y por un Vespasiano cien Claudios. Fernando comentó
que parecía, efectivamente, lo que debía ser en su totalidad, un discurso, retumbante
y sonoro, como una carga de caballería. Yo tenía apuros de dinero,
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