Descargar PDF - Fondo Editorial del Caribe / Anzoátegui

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Fuente de Neptuno
Llegamos a Bolonia, la capital del mejor trozo de la Emilia, por un mal
puente gótico de dos barcas, y cuando enfilamos hacia el centro, rumbo a la
Piazza Maggiore, me quedé feliz de que fuera distinta a Ferrara. Era una ciudad
colorida. Los palazze (Maggiore, Malvezzi, Malvasia, Zambeccari, Caprara, Aldrovandi)
estaban construidos con ladrillos de colores, y había galerías porticadas
con pequeñas tiendas. No había palomas pero sí montones de perros,
aunque no callejeros, sino con amos, pues lucían collares, belfos espumosos
de animales bien comidos, colas raudas, ojos vivos. Al bajarnos de la calesa,
en la Piazza Maggiore, me sorprendió la imponencia de la iglesia de San Petronio,
y no resistí la tentación de curiosear su interior y admirar su galería de pintura
con cuadros de Van Dyck y del Guido. Conseguimos alojamiento en Il albergo
di San Giorgio, al lado de la iglesia de San Petronio, frente a la Piazza Maggiore
(en cuyo centro está la famosa fuente pública de Neptuno, con cuatro Nereidas
en los ángulos exprimiéndose agua de los pechos, obra de Giovanni di
Bologna) y casi en diagonal con el Palazzo Maggiore, llamado de la Comuna,
antigua residencia del rey Enzo y ahora del Cardenal Legado y demás jefes
primados. De las trece provincias en que se dividían los Estados Pontificios,
cuatro (Bolonia, Ferrara, Rávena y Urbino) se llamaban Legaciones y estaban
gobernadas por un cardenal legado. Yo estaba aprensivo porque Marina no
podía enceguecerse por amor, ni dejaba de pensar con lógica, como todo el
mundo. Sin embargo tenía presentes las palabras de su madre en el camino a
Ferrara. Marina è sognatrice. Lo que quería decirle y que había compuesto en el
camino, pese a que no lograba identificarla plenamente en el futuro (no soñaba
con ella, me dispersaba ante su substancia), estaba signado por unos razonamientos
a medio camino entre epicúreos y rusonianos. Había pensado
que, para que me aceptara y viviéramos plenamente, debía cambiar su manera
particular de enfrentarse a la vida. Era indispensable que se encegueciera
por amor, sobre todo si yo era el protagonista de sus sueños, y dejara de
pensar con lógica. Yo creía que lo más incompatible con el amor era el raciocinio.
Lo había aprendido de Rousseau, quien, en Julia o la nueva Eloísa, escribió
que era mejor sentir y luego existir, en abierta contradicción con cuanto había
expresado antes, acerca de que la razón lo movía todo. Debía convencerla de
que cuanto queríamos de la vida no estaba en el Viejo Mundo sino en el Nuevo
Mundo. Allí todo estaba por hacer, y todos los días había que inventar un
nombre para nombrar cuanto sucedía. Yo estaba claro, después de conversar
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