Descargar PDF - Fondo Editorial del Caribe / Anzoátegui

guardaban fidelidad, en el sentido de la fidelidad conyugal, y por ello, al mismo
tiempo, significaban el símbolo de la castidad. Plinio el Joven decía que,
aunque amorosas, tenían un gran sentido del pudor y no conocían el adulterio.
Rodríguez completó que los machos, en los casos raros en que sospechaban
el adulterio, se volvían despóticos, su voz estaba llena de plañidos y crueles
eran los golpes que daban con el pico. Pero inmediatamente después, para
reparar su agravio, el macho cortejaba a la hembra, y la adulaba dando frecuentes
vueltas en torno suyo. Manzoni ripostó que, lascivas o no, las palomas
eran el símbolo de la caridad, y que por eso decía san Cipriano que el Espíritu
Santo descendía sobre nosotros en forma de paloma, porque no sólo carecía
de hiel, sino que no arañaba con sus garras, no mordía, le era natural amar las
estancias de los hombres, no conocía sino una sola casa, alimentaba a sus
propios pequeños y pasaba la vida en común conversación, entreteniéndose
con el compañero en la concordia, en ese caso honesta, del beso. En cuanto
a su simbología, la palabra fue de Fernando, que manifestó que besarse era
signo de gran amor hacia el prójimo, y por eso la Iglesia usaba el rito del beso
de paz. Contó que era costumbre entre los romanos encontrarse con besos,
también entre hombre y mujer. Todos los pueblos habían juzgado noble el aire
y honrado de esa manera a la paloma, que volaba más alto que los demás
pájaros y, aún así, regresaba siempre al propio nido. La paloma no sólo era
casta y fiel, sino también simple, y Rodríguez nos recordó lo que decía la Biblia:
sed prudentes como la serpiente y simples como la paloma. Por ello era símbolo de la
vida monacal y apartada. Le había tocado también a la paloma convertirse en
símbolo místico, y después del Diluvio anunció, con una rama de olivo en el
pico, la paz y la bonanza y las nuevas tierras surgidas. Al día siguiente, cuando
todos nos acercábamos a una piazza henchida de palomas, entre cuyo vuelo y
murmullos apenas distinguíamos la calesa que nos llevaría hasta Bolonia,
Fernando no resistió la tentación de leernos en voz alta unos versos que había
escrito la noche anterior: Este palomo par a mí en ardor/ arde en crudo fuego ferviente
amor,/ por doquier va buscando adónde fuere/ su palomica, y de deseo muere. Manzoni,
que hablaba bien el español, no creyó que semejantes versos fueran suyos. Le
sonaban más bien a Bandello, escritor de novelas cortas en el renacimiento
italiano, y cuyo estilo de escritura ayudó a convertir el italiano en instrumento
literario, reemplazando al latín. Fernando, al oírlo, lo mandó al diablo junto
con Bandello, y recitó de memoria unos versos en francés para retar la cultura
(o la incultura) de que Manzoni hacía gala hasta llegar a la ofensa: Uncor m’estuet
que vos devis/ des columps, qui sunt blans et bis:/ li un ont color aierine,/ et li autre l’ont
stephanine;/ li un sont neir, li autre rous,/ li un vermel, l’autre cendrous,/ et des columps i a
plusors/ qui ont trestotes les colors. Rodríguez me miró, incierto, pues no sabía de
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