Descargar PDF - Fondo Editorial del Caribe / Anzoátegui

un ardid cualquiera. Pero después de comer, dismuladamente, soltó un papelito
a mis pies por debajo de la mesa. Allí estaban sus instrucciones para
vernos de madrugada. Cuando mis amigos y Manzoni derivaron hacia el bar,
yo fui tras ellos absorto del mundo. Era necesario, por lo que decía el papelito,
que los acompañara. La primera noche Manzoni quiso indagar acerca de
nuestro viaje por Italia. Él nos había atendido bien en su casa durante nuestra
estadía en Milán, con todo y que yo le había birlado a la novia, pero a pesar
de que tenía una inclinación política jacobina no habíamos profundizado en
ese tema. Cuando preguntó qué hacíamos en Italia, Fernando sintió la necesidad,
quizás avivado por el vino, de contarle la verdad. Habíamos ido a Italia
para hacer un juramento. ¿Dónde? No teníamos idea. Pero de lo que sí estábamos
seguros era por qué íbamos a jurar. En este punto el interés de Manzoni
se había despertado más de la cuenta, y Fernando se encargó de decirle
que íbamos a jurar libertar a nuestra patria o morir en el intento. La sonrisa
escéptica de Manzoni me hizo apurar mi copa. Expresó que él creía que nosotros
practicábamos un deísmo ilustrado, pero habíamos resultado unos redomados
católicos militantes. Le parecía inconcebible, reñido con el romanticismo,
que unos seres conscientes debieran jurar por un Dios católico, aprendido
y aprehendido, la libertad de varios millones de seres humanos. ¿Qué
inconsistencia era aquélla? ¿En qué endemoniada escuela habíamos aprendido
que había que poner a Dios por delante de cuanto debíamos resolver los
seres humanos en la tierra? Yo le pregunté si de verdad él no creía en Dios.
Contestó que no encontraba motivos para ello en la naturaleza. Aclaró que no
era el único. Habló de un tal Estrabón que aseguraba que los galicianos no
tenían noción alguna de un ser superior. Al unísono Rodríguez le hizo coro,
observando que cuando los misioneros tuvieron que hablar de Dios a los indígenas
de América (repitió, despectivo, el primer nombre que los funcionarios
y demás estrategas del orden colonial le daban, en Europa, a nuestra América:
las Indias Occidentales), según leyó en los libros de Acosta, un jesuita, tuvieron
que usar la palabra española Dios. Argumentó, amparando en su argumento
a Manzoni, que en el idioma español no existía ningún término adecuado,
y que, si la idea de Dios no era conocida en estado de naturaleza, debía de
tratarse, pues, de una invención humana. El rostro de Manzoni, un rostro
griego con rizos byronianos, se contraía de entusiasmo. Ya la animadversión
hacia él iba en aumento en mí, y creía que quería en todo momento ponerme
en evidencia, es decir, hacerme quedar como un iluso, pues yo no me tragaba
el cuento de su Polvo de Vitriolo aplicable al amor y sabía que estaba roído
por los celos. ¿Jurar? Jurar nada. Él era de la opinión que sólo había que comprometer
la conciencia, lo demás, ese aparataje de un juramento, sobraba.
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