Descargar PDF - Fondo Editorial del Caribe / Anzoátegui

tantes de la tierra, los cuales éramos pesados de materia, y los habitantes de
la luna estaban a medias. Pero me aclaró que me daba aquellos ejemplos físicos
porque quería que yo abriera mi mente a otras hipótesis que tenían que
ver con mundos que pudieran existir sin que nosotros los viéramos. Creía que
había mundos en los cuales se creaban cosas con el pensamiento, o incluso
donde se heredaban visiones, caracteres, finalidades de otros seres. Ella podía
ser producto de la quimera de otra mujer, en otra dimensión. En verdad yo no
estaba convencido de sus argumentos. Me presentaba un plato hecho de demasiados
ingredientes, es decir, estibaba en un solo razonamiento cosas oídas
en varias partes. Una vez, a propósito del vacío, Rodríguez me había callado
la boca con un silogismo al que no supe responder: el vacío es no ser, pero el
no ser no es, entonces el vacío no es. El argumento era bueno, porque negaba
el vacío aun admitiendo que se pudiera pensar en él. En efecto, se pueden
pensar perfectamente cosas que no existen. Le dije a Marina que la quimera
no existía, pues uno no se alimentaba de una pera pensada. Pero ella, sin inmutarse,
me contestó que yo estaba parado frente a ella en ese momento
porque yo lo había pensado primero antes de hacerlo. Le riposté que eso era
distinto, pues ambos existíamos. Si yo pensaba en el vacío no lograba nada
porque el vacío no existía, igual que no era posible que ella existiera porque
a alguien se le hubiera ocurrido, en el tiempo que fuera o en la dimensión que
fuera, pensarla o soñarla. Ella pensaba que el vacío había que demostrarlo a
través de la experiencia. Le pregunté en cuáles experiencias pensaba, y ella
me dijo que no lo sabía. Yo, para mortificarla, le propuse todas las objeciones
filosóficas de las que tenía conocimiento: si el vacío fuera, no sería materia,
no sería espíritu, porque no se podía concebir un espíritu que fuera vacío, no
sería Dios, porque carecería incluso de sí, no sería ni substancia ni accidente.
¿Qué sería entonces? Ella contestó con humilde gallardía que sería algo a
medias entre la materia y la nada, y no participaría ni de la una ni de la otra.
Difería de la nada por su dimensión, de la materia por su inmovilidad. Sería
un casi no-ser. No suposición, no abstracción. Sería un hecho, puro y simple.
Ella no sabía definir lo que era puro y simple. Sabía definir el ser porque sólo
era menester decir ya es. Creía que había términos imposibles de definir, y
quizá el vacío era uno de ellos. A lo mejor se equivocaba y resultaba que el
vacío era como el tiempo. El tiempo no era el número del movimiento, porque
era el movimiento el que dependía del tiempo, y no viceversa. El tiempo era
infinito, increado, continuo, no era accidente del espacio. Por tanto el espacio
y el tiempo no eran ni cuerpo ni espíritu, eran inmateriales, pero estaba consciente
que no eran reales. No eran accidente ni eran substancia, y con todo
habían llegado antes de la creación, antes de toda substancia y todo acciden-
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