Jenkins, Henry. Convergence Culture - Get a Free Blog

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Fig. 1.2. EI collage de Ignacio apareci6
sorprendentemente en la cobertura por
parte de la CNN de las protestas antiamericanas
que siguieronaI 11de septiembre.
CONVERGENCE CULTURE
divertidos fans crearon numerosos sitias nuevos, conectando con los terroristas
a varias personajes de Barrio Sésamo.
Desde su habitación, Ignacio desencadenó una controversia internacional.
Sus imágenes atravesaron eI mundo, en ocasiones en los medias comerciales,
otras veces a través de los medios populares. Y, a la postre, inspiró su propio
culto. Conforme crecía la publicidad, crecía también la preocupación de Ignacio,
quien finalmente decidió desmantelar su sitio web: «Creo que esto se ha
acercado demasiado a la realidad. [...] "Blas es malo" y su continuación siempre
se ha mantenido a distancia de los grandes medios. Este asunto lo deja expuesto
en campo abiertos.l.Bienvenidos a la cultura de la convergencia, donde
chocan los viejos y los nuevos medios, donde los medios populares se entrecruzan
con los corporativos, donde el poder deI productor y el consumidor mediáticos
interaccionan de rnaneras impredcciblcs.:
, Este libro trata de la relación entre tres conceptos: convergencia mediática,
cultura participativa e inteligencia colectíva.
Con «convergencia» me rcfiero al flujo de contenido a través de múltiples
plataformas mediáticas, la cooperación entre múltiples industrias mediáticas y
el comportamiento migratorio de las audiencias mediáticas, dispuestas a ir casi
a cualquier parte en busca dei tipo deseado de experiencias de entretenimiento.
«Convergencia» es una palabra que logra describir los cambias tecnológicos,
industriales, culturales y sociales en función de quienes hablen y de aquello a lo
que crean estar refiriéndose. (En este libro combinaré los términos a través de
estos diversos marcos de referencia. He afiadido un glosario aI final dellibro a
modo de guía para los lectores.)
En el mundo de la convergencia mediática, se cuentan todas las historias
importantes, se venden todas las marcas y se atrae a todos los consumidores a
través de múltiples plataformas mediáticas. Piénsese en los circuitos recorridos
por las imágenes de «Blas es malo»: desde Barrio Sésamo a través de Photoshop
hasta la red, desde la habitación de Ignacio hasta una imprenta de Bangladesh,
desde los pósters sostenidos por los manifestantes antiamericanos capturados
por las imágenes de la CNN hasta el cuarto de estar de personas deI
mundo entero. Su circulación dependió en parte de las estrategias corporativas,