Jenkins, Henry. Convergence Culture - Get a Free Blog

246 CONVERGENCE CULTURE
el poder de los grandes medias a la hora de disuadir a la gente de actuar. Yo
comparto su preocupación por la concentración mediática, pero su forma de
plantear el debate resulta contraproducente, por cuanto desactiva a los consumidores
aun cuando trate de movilizarlos. Demasiada retórica sobre la reforma
de los medias se basa en el discurso melodramático sobre la victimización y la
vulnerabilidad, la seducción y la manipulación, «máquinas propagandísticas» y
«armas de engano masivo», Una y otra vez, esta versión deI movimiento en pro
de la reforma mediática ha ignorado la complejidad de la relación deI público
con la cultura popular y se ha alineado con quienes se oponen a una cultura más
diversa y participativa. La política deI utopismo crítico se basa en una noción de
toma de poder; la política deI pesimismo crítico, en una política de victimización.
Aquélla se centra en lo que hacemos con los medias, y ésta en lo que los
medias hacen eoo nosotros. Como en anteriores revoluciones, el movimientoen
defensa de la reforma mediática está cobrando impulso en un momento en que
la gente empieza a sentir que tiene más poder, no cuando más débil se siente.
La concentración mediática es un problema muy real, que ahoga potencialmente
muchos de los desarrollos que he descrito a lo largo de este libro. La concentración
es mala porque ahoga la competencia y sitúa las industrias mediáticas
porencimade las demandas de 8US consumidores. La concentración es mala
porque reduce la diversidad, importante para la cultura popular y esencial para
la información. La concentración es mala porque reduce los incentivos para que
las empresas negocien con 8US consumidores y pane barreras a 5U participación.
Los grandes conglomerados mediáticos pueden ignorar a sus audiencias (aI menos
hasta cierto punto); los medias minoritarios deben adaptarse a nosotros,
Dicho esto, la lucha contra la concentración mediática es sólo una lucha que
debería preocupar a los reformadores de los medias. También merece la pena
luchar por las posibilidades de una cultura mediática más participativa. Hoy por
hoy, la cultura de la convergencia somete a los medias a un cambio continuo,
ampliando las oportunidades de que los grupos populares vuelvan a hablar con
los medias masivos. Dediquemos todo nuestro esfuerzo a combatir los conglomerados
y se habrá cerrado esta ventana de oportunidades. Por eso es tan
importante luchar contra el régimen corporativo de la propiedad intelectual,
combatir la censura y el pánico moral que tomarían patológicas estas formas
emergentes de participación, dar publicidad a las mejores prácticas de estas
comunidades virtuales, expandir el acceso y la participación a grupos que quedarán
si no rezagados, y promover formas de educación para la alfabetización
mediática que contribuyan a que todos los ninas desarrollen las capacidades
precisas para llegar a participar plenamente en su cultura.
A juzgar por los primeros lectores, la idea más polémica de este libro puede
ser mi hipótesis de trabajo según la cualla participación creciente en la cultura
popular es algo bueno. Demasiados pesimistas críticos siguen aferrados a
la vieja política de la interferencia cultural. La resistencia se convierte en un fin
en sí mismo, más que en una herramienta para garantizar la diversidad cultural