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216 CONVERGENCE CULTURE Figs. 6.1 Y6.2. La cibercomunidad se conectó eon Ho ward Dean tras su discurso de concesión después de las reuniones electorales de Iowa, lo que dia lugar a muchasparodias en la fedo dio y la televisión le hacían sangrar (por ejemplo, en el célebre discurso en que decía «Tengo un grito»), los tiburones de Internet 1erodeaban y le hacían pedazos. Un sitio web enlaza con más de trescientas parodias dei autodestructivo discurso de «concesión» tras su tropiezo en las reuniones electorales de Iowa, que incluían imágenes suyas aullando mientras soba a Janet Jackson, gritándole a un gatito o simplemente explotando por un exceso de pasión contenida (figs. 6.1 y 6.2). Todo ello sugiere un momento de transición en el que se está expandiendo el papel político de Internet sin disminuir el poder de los medios de difusión masiva. Podríamos entender esta transición pensando un poco en la diferencia entre la «iuterferencia cultural», una táctica política que reflejaba la lógica de la revolución digital, y el blogging, que parece emblemático de la cultura de la convergencia. En su ensayo de 1993 «<strong>Culture</strong> Jamming: Hacking, Slashing y Sniping in the Empire of Signs», el crítico cultural Mark Dery documentó las tácticas emergentes de la resistencia popular «
PHOTOSHOP PARA LA DEMOCRACIA 217 para ofrecer una perspectiva alternativa sobre los medios de comunicación de masas. Tal vez, sin embargo, el concepto de interferencia cultural haya perdido su utilidad. La vieja retórica de oposición y fagocitación presuponía un mundo en el que los consumidores tenían poca capacidad de influencia directa en los contenidos mediáticos y se topaban con enormes barreras para entrar en el mercado, mientras que el nuevo entorno digital expande el alcance de las actividades dei consumidor. Pierre Lévy describe un mundo donde la comunicación popular no es una perturbación momentânea de la seüal corporativa, sino el funcionamiento ordinario deI nuevo sistema: «Hasta ahora sólo nos hemos apropiado dei discurso aI servicio de los movimientos revolucionarios, las crisis, los remedios, los actos excepcionales de creación. i.Cómo seria una apropiación dei discurso normal, serena y consolidada?»." EI blogging podría describir mejor el tipo de conversaciones públicas prolongadas que retrata Lévy. Eltérmino «blog» es una abreviatura de Weblog, una nueva forma de expresión popular personal y subcultural que implica resumir y vincularse a otros sitios web. EI blogging es, en efecto, una forma de convergencia popular. AI compartir sus informaciones y explotar la sabiduría popular, ai debatir las pruebas y escrutar toda la información disponible y, quizás lo más eficaz, ai cuestionar los presupuestos ajenos, la comunidad de bloggers está «destripando» (spoiling) ai gobierno estadounidense. Cabría establecer una analogía entre la comunidad de fans, que se desplaza hasta los exteriores para conseguir más información sobre las expulsiones de Survivor, y la comunidad de bloggers, que hacen un fondo común con su dinero para enviar reporteros independientes a Bagdad o a las convenciones de los partidos, en busca del tipo de información que temen que se omitirá en los medios domínantes." O consideremos el ejemplo de las fotografías de estadounidenses muertos que vuelven de Irak en ataúdes cubiertos con banderas o las fotografias dei abuso de los prisioneros en Abu Ghraib, que en ambos casos penetraron en los medios dominantes como fotografías digitales, disparadas y difundidas ai margen de los canales militares oficiales. Donald Rumsfeld recuerda un poco a Jeff Probst cuando explica: «Estamos funcionando con constricciones propias dei tiempo de paz, con requisitos legales, en una situación de guerra en la Era de la Información, donde la gente circula por ahí con câmaras digitales y hace estas increíbles fotografias, y luego las pasa ilegalmente a los medios, para nuestra sorpresa»." (O quizá sucede aI revés: Survivor parece recurrircon frecuencia a tropos militares cuando trata de proteger la zona que rodea su producción, cosa poco sorprendente, dado el pasado de Mark Burnell como paracaidista britânico.) En ciertos casos, los bloggers, ai igual que los aguafiestas, hallan información sobre sucesos ya acaecidos; pero, en muchos otros casos, a diferencia de los spoi/ers, tratan de influir en los acontecimientos futuros, intentando utilizar la información que han sacado a la luz para intervenir en el proceso democrático.
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