Jenkins, Henry. Convergence Culture - Get a Free Blog

138 CONVERGENCE CULTURE
co su primera semana." Los cineastas aficionados, con cierta legitimidad, veían
sus obras como «tarjetas de visita» que podían ayudarles a introducirse co la industria
comercial. En la primavera de 1998, un reportaje a doble página y a todo
color en Entertainment Weekly describía aI realizador digital en cicrnes Kevin
Rubio, cuyo filme Troops (1998), de diez minutos y 1.200 dólares, había atraído
el interés de la gente de Hollywood.' Troops parodia La guerra de las galaxias
ofreciendo un perfil aI estilo de Cops de los soldados de asalto que, un día
sí y otro también, hacen el trabajo de vigilar Tatooine, resolviendo disputas
domésticas, haciendo redadas de rameras espaciales e intentando aplastar a los
CabaIleros Jedi. EI resultado, según contaba cl reportaje, era que Rubio estaba
considerando ofertas de varias estudios interesados co financiar 5U próximo
proyecto. Lucas admiró tanto el filme que ofreció trabajo a Rubio para escribir
los cómics de La guerra de las galaxias. Rubio reapareció en 2004 como escritor
y productor de Duel Masters (2004), una serie poco conocida de Cartoon
Network.
La película digital aficionada es aI cine lo que la cultura punk deI hazlo-túmismo
fuc a la música. En la cultura punk, la experimentación popular generaba
nuevos sonidos, nuevos artistas, nuevas técnicas y nuevas relaciones con los
consumidores, que se han incorporado progresivamente a la comente dominante.
Por su parte, los realizadores aficionados comienzan a abrirse camino co la
industria dominante, y estamos empezando a ver bullir ideas de los amateurs,
como el uso de motores de juegos como herramientas de animación, que se
abren paso en los medios comerciales.
Si, como algunos han argüido, el nacimiento de los modernos medi os de comunicación
de masas significó la muerte de las vitales tradiciones de la cultura
popular que prosperaron en la Norteamérica decimonónica, cl momento actual
deI cambio mediático está reafirmando el derecho de la gente corriente a contribuir
activamente a su cultura. AI igual que la vieja cultura popular de las reuniones
para hacer colchas (quilting bees) y los bailes de granero, esta nueva cultura
vemácula fomenta la amplia participación, la creatividad popular y una
econornía basada en el trueque o en el regalo. Esta es lo que ocurre cuando los
consumidores cogen las riendas de los medias. Por supuesto, puede tratarse de
un modo totalmente equivocado de hablar de ello, pues en una cultura popular
no existe una división tajante entre productores y consumidores. En la cultura
de la convergencia, todos son participantes, aunque con diferente estatus y grado
de influencia.
Puede resultar útil la distinción entre interactividad y participación, términos
que suelen usarse indistintamente pero que, en este libro, adoptan significados
bastante diferentes." La interactividad se refiere a las formas en que se han
disefíado las nuevas tecnologías para responder mejor a la reacción deI consumidor.
Cabe imaginar diferentes grados de interactividad posibilitados por las
distintas,tecnologías comunicativas, desde la televisión, que sólo nos permite
cambiar de canal, hasta los vidcojucgos, que pueden permitir a los consumido-