Jenkins, Henry. Convergence Culture - Get a Free Blog

176 CONVERGENCE CULTURE
cribir. Desde un punto de vista estrictamente legal, el primero constituye una
forma de censura y el segundo un ejercicio legítimo de los derechos de propiedado
Por otra parte, desde la perspectiva dei consumidor, los dos comienzan a
desdibujarse, pues ambos ponen restricciones a nuestra capacidad de involucramos
en una fantasía que se ha granjeado un lugar central en nuestra cultura.
Cuanto más de cerca analizamos estos conflictos, más complejos se nos antojan.
Cabe esperar contradicciones, confusiones y múltiples perspectivas en un
momento de transición en el que está muriendo un paradigma mediático y otro
está naciendo. Ninguno de nosotros sabe realmente cómo vivir en esta era de
convergencia mediática, inteligencia colectiva y cultura participativa. Estos
cambios provocan ansiedades e incertidumbres, incluso pánico, pues imaginamos
un mundo sin porteros y vivimos la realidad de un poder mediático corporativo
en expansión. Nuestras respuestas a estos cambios no pueden plasmarse
fácilmente en los términos ideológicos tradicionales: no existe una respuesta
unánime a la cultura de la convergencia por parte de la derecha ni de la izquierda.
Dentro deI cristianismo, existen grupos que aceptan las potencialidades de
la nueva cultura participativa y otros aterrorizados por ellas. Las empresas,
como hemos visto, andan dando bandazos entre las respuestas prohibicionistas
y co1aboracionistas. Entre los reformadores de los medios, ciertas formas de
participación se valoran más que otras. Los fans discrepan entre sí acerca deI
grado de control que deberían tener J. K. Rowling o Wamer Bros. sobre lo que
hacen los consumidores con Harry Potter. Ninguno de nosotros tiene aún todas
las respuestas.
Todo lo precedente sugiere que las guerras de Potler son en el fondo una
disputa relativa a nuestros derechos a leer y escribir sobre mitos culturales
esenciales, es decir, una disputa sobre la alfabetización. Se entiende que la alfabetización
no incluye simplemente lo que podemos hacer con el material impreso,
sino también lo que podemos hacer con los medios. Del mismo modo
que no asumiríamos tradicionalmente que alguien está alfabetizado si sabe leer
pero no escribir, tampoco deberíamos asumir que alguien está alfabetizado con
respecto a los medios si es capaz de consumirlos pero no de expresarse a través
de ellos. Históricamente, las restricciones a la alfabetización provienen de
los intentos de controlar diferentes sectores de la población. Algunas sociedades
han apostado por la alfabetización universal, otras han restringido la alfabetización
a determinadas clases sociales o con criterios raciales y de género.
También cabe interpretar que la actual lucha sobre la alfabetización tiene el
efecto de determinar quién posee el derecho a participar en nuestra cultura y en
qué términos. Harry Potter es un foco especialmente rico para el estudio de
nuestras actuales constricciones a la alfabetización, porque el propio libro
aborda explícítamente temas educativos (defendiendo a menu do los derechos
de los nifíos sobre las constricciones institucionales) y porque ellibro ha sido
muy elogiado por incitar a los jóvenes a desarrollar sus capacidades de lectoescritura.