Jenkins, Henry. Convergence Culture - Get a Free Blog
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CONCLUSIÓN 253<br />
consiguiente, los gobiemos totalitarios y las instituciones dogmáticas de cualquier<br />
parte tienen motivos para oponerse a la Wikipedia. [...] Nosotros, los creadores<br />
de Wikipedia, confiamos en la competencia de los lectores para fonnarse su<br />
propia opinión. Los textos que presentan con imparcialidad los méritos de múltipies<br />
puntos de vista, sin exigir que ellector acepte ninguno de ellos, son liberadores."<br />
Probablemente ustedes no creerán en la Wikipedia a menos que la prueben,<br />
pero el proceso funciona. EI proceso funciona porque cada vez son más los que<br />
se toman en seria sus obligaciones como participantes en la comunidad en su<br />
conjunto. No todos lo hacen todavia; podemos asistir a acaloradas disputas<br />
cuando personas con planteamientos políticos y éticos muy diferentes interaccionan<br />
en el seno de la misma comunidad de conocimientos. Estas disputas suelen<br />
destacar esos presupuestos enfrentados, forzando a la gente a reflexionar<br />
más profundamente sobre sus elecciones. Lo que antaão se daba por sentado<br />
debe abora exp!icitarse. Surge lo que podríamos denominar una economia morai<br />
de la información, esto es, un sentimiento de obligaciones mutuas y expectativas<br />
compartidas sobre lo que constítuye una buena ciudadania en una comunidad<br />
de conocimientos.<br />
Podríamos considerar las comunidades de ficción amateur como el equivalente<br />
literario de la Wikipedia: en tomo a cualquier propiedad mediática, los escritores<br />
construyen una serie de interpretaciones diferentes que se expresan mediante<br />
relatos. EI hecho de compartir estas historias abre nuevas posibilidades<br />
en el texto. Las contribuciones individuales no tienen por qué ser neutrales; los<br />
participantes sencillamente tienen que estar de acuerdo en la discrepancia y, de<br />
hecho, muchos fans llegan a valorar la pura diversidad de versiones de los mismos<br />
personajes y situaciones. Por otra parte, los medios masivos han tendido a<br />
ejercer un férreo control sobre la propiedad intelectual para imponerse en los<br />
conflictos de ínterpretaciones, desembocando en un mundo donde existe una<br />
versión oficial. Este férreo control fortalece la coherencia de la franquicia y protege<br />
los intereses económicos de los productores, si bien la cultura se empobrece<br />
mediante semejante regulación. La ficción amateur repara el dafío causado<br />
por una cultura progresívamente privatizada. Consideremos, por ejemplo, esta<br />
dec1aración de un fan:<br />
Lo que me encanta deI mundo de los fans es la libertad que nosotros rnismos nos<br />
hemos otorgado para crear y recrear nuestros personajes una y otra vez. La fieción<br />
amateur raravez se toma un respiro. Es como un ser vivo que evoluciona cobrando<br />
vida propia, una historia crea otra, la realidad de cada autor rebota contra<br />
la de otro y tal vez se fundan para formar una creación totalmente nueva. [...]<br />
Creo que el mundo de los fans puede ser extraordinariamente creativo, pues<br />
tenemos la capacidad de seguir modificando nuestros personajes y dándoles cada<br />
vez una nueva vida. Podemos matarles y resucitarles a nuestro antojo. Podemos<br />
alterar su personalidad y su manera de reaccionar ante las situaciones. Po-