Jenkins, Henry. Convergence Culture - Get a Free Blog

POR QUÊ SABE ESCRIBIR HEATHER
quê lo creen y cómo funcionan esas
creencias en la vida ordinaria»,51 Su sitio
web proporciona cuestiones para el debate
y consejos sobre cómo fomentar la alfabetización
mediática en un contexto
explícitarnente religioso, hallando ideas
dignas de consideración en obras dominantes
tan diversas como Como Dias
(2003), Cold Mountain (2003) y EI sehor
de los anil/os (2001). EI Oráculo de Matrix
(\999) se compara con un profeta bíblico;
se invita a los espectadores a reflexionar
sobre el papel de la oración en las
películas de Spiderman (2002) y sobre
las «grandes responsabilidades» de los
cristianos; y se les anima a simpatizar con
la búsqueda espiritual emprendida por los
indígenas en Whale Rider (2002) o por el
personaje de Bill Murray en Lost in
Translation (2003). EI sitio dice explícitamente
que los cristianos tienden a discrepar
entre sí sobre lo que tienen de valioso
estas obras, pero que el proceso de discutir
estas diferencias concentra las energías
en cuestiones espirituales y ayuda a todos
los implicados a hacerse más diestros en
la aplicación y defensa de su fe.
Mientras que ciertos conservadores
culturales consideraban que la inmersión
en la cultura popular contemporánea atrapaba
a los jóvenes en un peligroso reino
de fantasías, desde el movimiento dei discernimiento
se ha promovido el uso de
los juegos de rol y los videojuegos de acción
como espacios para la exploración y
el debate de cuestiones morales. La Asociación
de Jugadores Cristianos (cuyo
boletín mensuallleva por título The Way,
The Truth & The Dice [EI camino, la verdad
y los dados]) surgió en medio de
fuertes ataques de ciertos líderes evangélicos
a los juegos de rol y de ordenador.
Cuando centran su atención en los vídeo-
203
evangélicas) representan un 15 %
de la nación. 1
Cuando los productores
mediáticos se han percatado dei
tamaiio de este colectivo, han
empezado a derribarse los muros
que separaban la cultura cristiana
de la cultura popular dominante.
Los vídeos de Veggie Tales (1994)
entran en Wal-Mart, los discos de
Adventures in Odyssey de Focus on
the family (1991) se distribuyen
como premios con los menús
infantiles en Chick-fil-A, los libros de
Left Behind (Oelados atrás) (1996) son
los más vendidos en Amazon.com, y
la cantante pop cristiana Amy Grant
entra en el Top 40 de la radio. En
el proceso desaparecen algunas de
las marcas abiertamente religiosas.
La televisión convencional ha
comenzado a producir ciertos
programas, como Touched by an
Angel (1994), Siete en el paraíso
(1996) y}oan de Arcadia (2003),
que tratan temas religiosos de
una manera diseiíada para atraer
tanto a los «buscadores» como a
los «salvados». Como era de prever,
algunos evangélicos temen que el
cristianismo se ha mercantilizado
y que Jesús se está convirtiendo
simplemente en una marca más en
el colosal «mercado de las ideas».
En este contexto hemos de
interpretar el sorprendente éxito
de La Pas;ón de Cristo de Mel Gibson
(2004). Los cristianos sabian cómo
lIevar a la gente ai cine para apoyar
esta película. Por ejemplo, Gibson
solidtó los servidos de Faith
Highway (Ia Autopista de la fe),
un grupo que habia producido
anteriormente mensajes de servido
público que las iglesias locales podian
patrocinar mediante programas
2. Gary langer, «Poli; Most Americans Say
They're Christlan», ABCNews, 18 de julio de 2002,
http://abcnews.go.com/sectionsfus/DailyNews/belief
net-poIL-I-7I 8.html.