Jenkins, Henry. Convergence Culture - Get a Free Blog

244 CONVERGENCE CULTURE
A lo largo dellibro, he mostrado que la cultura de la convergencia está hacienclo
posibles nuevas formas de participación y colaboración. Para Lévy, la
capacidad de participar en el seno de las comunidades de conocimientos existe
junto ai poder que ejerce el Estado-nación sobre sus ciudadanos y el que ejercen
las corporaciones en el capitalismo sobre sus trabajadores y consumidores. Para
el Lévy más utópico, este poder de participación emergente sirve de enérgico
correctivo para esas fuentes tradicionales de poder, aunque éstas buscarán también
formas de dirigirlo hacia sus propios fines. Estamos aprendiendo justamente
a ejercer ese poder, de manera individual y colectiva, y todavía seguimos
luchando por definir los términos bajo los cuales estaremos autorizados a participar.
Muchos temen este poder; otros lo acogen de buen grado. No hay garantías
de que vayamos a usar nuestro nuevo poder con más responsabilidad que
los Estados-nación o las corporaciones. Estamos intentando negociar los códigos
éticos y los contratos soei ales que determinen nuestras relaciones mutuas,
al igual que intentamos determinar el modo de insertar este poder en el sistema
dei entretenimiento o en el proceso político. Parte de lo que debemos hacer es
averiguar cómo (y por qué) grupos con diferentes trayectorias, agendas, perspectivas
y conocimientos pueden escucharse mutuamente y trabajar juntos en
pro dei bien común. Tenemos mucho que aprender.
Hoy por hoy, estamos aprendiendo a aplicar estas nuevas destrezas participativasmediante
nuestra relación con el entretenimiento comercial; o, para ser
más exactos, hoy en día ciertos grupos de adoptadores tempranos están sondeando
los ánimos y planeando itinerarios que muchos más de nosotros tenderemos
a seguir. Estas destrezas se están aplicando de entrada a la cultura popular
por dos razones: por un lado, porque el riesgo es escaso, y, por otro lado,
porque jugar con la cultura popular es mucho más divertido que jugar con temas
más serios. Ahora bien, como vimos al analizar la campana electoral de 2004,
lo que aprendemos mediante el destripe de Survivor o la recreación de La guerra
de las galaxias puede aplicarse enseguida ai activismo político, a la educación
o ai lugar de trabajo.
A finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, los estudiosos de
la cultura, incluido un servidor, describimos a los fans mediáticos como un importante
banco de pruebas para las ideas relativas ai consumo activo y la creatividad
popular. Nos sentimos atraídos por la idea de que la «cultura de los fans»
operaba a la sombra de, en respuesta a, y como alternativa a la cultura comercial.
La cultura de los fans se definía mediante la apropiación y transformación
de materiales tomados de la cultura de masas; era la aplicación de las prácticas
de la cultura popular a los contenidos de la cultura de masas." A lo largo de la
última década, la red ha situado a estos consumidores en el centro de atención,
sacándoles de los márgenes de la industria mediática; la investigación dei mundo
de los fans ha sido bien acogida por importantes pensadores dei mundo jurídico
y comercial. Los «lectores granujas» de antafío son hoy los «consumidores
inspiradores» de Kevin Roberts. La participación se concibe como parte de las