Rosa Luxemburgo – Obras escogidas

otorga a la propaganda socialista un carácter abstracto, mientras que la agitación política
inmediata asume un disfraz democrático revolucionario.
Las leyes antisocialistas de Bismarck sacaron a nuestro movimiento del marco de las
garantías constitucionales en una sociedad burguesa altamente desarrollada, donde los
antagonismos de clase ya habían florecido en el debate parlamentario. (En esto reside,
dicho sea de paso, lo absurdo del proyecto de Bismarck.) La situación es muy diferente en
Rusia. Aquí el problema es cómo crear un movimiento socialdemócrata en una época en que
la burguesía aún no controla el Estado.
Esta circunstancia ejerce su influencia sobre la agitación, sobre la manera de
trasplantar la doctrina socialista al suelo ruso. También afecta de manera peculiar y directa
al problema de la organización partidaria.
En circunstancias normales —es decir, cuando la dominación de la burguesía precede
al surgimiento del movimiento socialista— la propia burguesía le infunde a la clase obrera los
rudimentos de la solidaridad política. En esta etapa, afirma el Manifiesto comunista, la
unificación de los trabajadores no es el resultado de las aspiraciones de éstos, sino el
resultado de la actividad de la propia burguesía, “que, para lograr sus fines políticos, se ve
obligada a poner al proletariado en movimiento...”
En Rusia, la socialdemocracia deberá compensar esta carencia con sus propios
esfuerzos durante todo un periodo histórico. Tiene que conducir a los proletarios rusos
desde su situación “atomizada” actual, que prolonga la vida del régimen autocrático, a una
organización de clase que les ayude a adquirir conciencia de sus objetivos históricos y a
prepararlos para luchar en pos de esos objetivos históricos.
Los socialistas rusos se ven forzados a asumir la tarea de construir semejante
organización sin contar con las garantías que normalmente existen en una estructura
democrática formal. No disponen de la materia prima política que la propia burguesía
provee en otros países. Al igual que Dios Todopoderoso, deben crear esta organización de
la nada, por así decirlo.
¿Cómo efectuar la transición del tipo de organización característico de las etapas
preparatorias del movimiento socialista -por regla general, grupos y clubes locales sin
vinculaciones entre sí- a la unidad de una gran organización nacional, apta para la acción
política concertada en todo el inmenso territorio dominado por el Estado ruso? Tal es el
problema específico que la socialdemocracia rusa viene estudiando desde hace un tiempo.
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