Rosa Luxemburgo – Obras escogidas

socialdemocracia, se volvieron idénticos. Es por eso que el retorno a las teorías sociales
premarxistas ya no significa retornar a las botas de siete leguas de la niñez del proletariado,
sino a las débiles y gastadas pantuflas de la burguesía.
La teoría de Bernstein fue el primero y, a la vez, el último intento de darle una base
teórica al oportunismo. Es el último porque en el sistema de Bernstein el oportunismo ha
llegado -negativamente, a través de su repudio del socialismo científico; positivamente,
reuniendo hasta el último escombro de confusión teórica que le fue posible hallar- al límite
de su cuerda. En el libro de Bernstein, el oportunismo ha puesto el broche de oro a su
desenvolvimiento teórico (así como completó su desenvolvimiento práctico en la posición
que asumió Schippel respecto del problema del militarismo) y ha llegado a sus últimas
conclusiones.
La doctrina marxista no sólo puede refutar al oportunismo en el campo de la teoría.
Solamente ella puede explicar el oportunismo como fenómeno histórico en el desarrollo
del partido. La marcha del proletariado, a escala histórica mundial, hasta su victoria final no
es, por cierto, “tan simple”. El carácter peculiar de este movimiento reside precisamente en
el hecho de que, por primera vez en la historia, las masas populares, en oposición a las clases
dominantes, deben imponer su voluntad, pero fuera de la sociedad imperante, más allá de
la sociedad existente. Las masas sólo pueden forjar esta voluntad en lucha constante contra
el orden existente. La unión de las amplias masas populares con un objetivo que trasciende
el orden social imperante, la unión de la lucha cotidiana con la gran tarea de la
transformación del mundo: tal es la tarea del movimiento socialdemócrata, que
lógicamente debe avanzar a tientas entre dos rocas: abandonar el carácter de masas del
partido o abandonar su objetivo final, caer en el reformismo burgués o en el sectarismo,
anarquismo u oportunismo.
El arsenal teórico de la doctrina marxista forjó hace más de medio siglo armas que
sirven para combatir ambos extremos por igual. Pero, puesto que nuestro movimiento es
un movimiento de masas y puesto que los peligros que lo acechan no derivan del cerebro
humano sino de las condiciones sociales, la doctrina marxista no podía vacunamos, a priori
y para siempre, contra las tendencias anarquistas y oportunistas. Sólo las podremos vencer
cuando pasemos del campo de la teoría al campo de la práctica, pero sólo con las armas
que nos legó Marx.
‘‘Las revoluciones burguesas —escribió Marx hace medio siglo-como las del siglo
XVIII avanzan arrolladoramente de éxito en éxito, sus efectos dramáticos se atropellan, los
hombres y las cosas parecen iluminados con fuegos de artificio, el éxtasis es el espíritu de
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