Rosa Luxemburgo – Obras escogidas

parece increíble haber vivido los acontecimientos de tan sólo dos o tres días. Es igualmente
característico de la aptitud dramática de Dostoievski el presentar el problema central del
argumento y los grandes conflictos que conducen al climax al comienzo de la novela. El
lector no experimenta los preliminares, el desarrollo de la novela, en forma directa. Los
tiene que deducir retrospectivamente de la acción. También Gorki, al retratar la inercia
absoluta, la quiebra total de la energía humana, como en Las profundidades, utiliza el drama
como medio y logra incluso insuflar vida a la pálida faz de sus personajes.
Korolenko y Gorki representan no sólo dos personalidades literarias disímiles, sino
dos generaciones de literatura e ideología libertaria rusa. El interés de Korolenko se centra
en el campesino; Gorki, discípulo entusiasta del socialismo científico alemán, se interesa en
los proletarios de las ciudades, y su sombra, el lumpen-proletariado. Mientras que la
naturaleza es el marco habitual de los cuentos de Korolenko, en Gorki es el taller, la
buhardilla y la pensión.
La clave de las respectivas personalidades de estos artistas está en sus diferentes
orígenes. Korolenko se crió en un medio acomodado, de clase media. Su niñez le dio el
sentimiento, que siempre acompaña a los niños felices, de que el mundo y todo lo que
contiene es sólido y estable. Gorki, cuyas raíces se hunden en parte en la pequeña burguesía
y en parte en el lumpenproletariado, se crió en una atmósfera realmente dostoievskiana de
horror, crimen y súbitos estallidos de pasiones humanas. De niño ya era un lobezno que
mostraba los dientes al destino. Su juventud, llena de privaciones, insultos y opresión, llena
de incertidumbre y abusos, transcurrió cerca de la escoria de la sociedad y abarcó todos los
rasgos típicos del proletariado moderno. Sólo quienes hayan leído la autobiografía de Gorki
pueden concebir su increíble ascenso desde lo más bajo de la sociedad a las alturas soleadas
de la educación moderna, la artesanía ingeniosa y la perspectiva científica de la vida. Las
vicisitudes de su vida son simbólicas del proletariado ruso como clase que, en el lapso
increíblemente breve de dos décadas, ha ascendido también de la vida inculta, ruda y difícil
bajo el zar, a través de la dura escuela de la lucha, a la acción histórica. Esto seguramente es
inconcebible para los filisteos de la cultura, quienes piensan que la buena iluminación
callejera, los ferrocarriles que marchan a horario, los cuellos almidonados y el trajín de la
maquinaria parlamentaria representan la libertad política. www.marxismo.org
El inmenso encanto de la prosa poética de Korolenko constituye también su
limitación. Vive por entero en el presente, en los acontecimientos del momento, en las
impresiones sensoriales. Sus historias son como ramos recién cortados de flores silvestres.
Pero el tiempo es duro para con sus colores alegres, su delicado aroma. La Rusia que pinta
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