Rosa Luxemburgo – Obras escogidas

abierta con las concepciones de la economía feudal natural y su primera critica audaz; la
primera idealización del comercio, de la producción de mercancías y, con ello, del capital; el
primer programa político a la medida de la joven burguesía ascendente.
Pronto es el capitalista productor de mercancías, en lugar del comerciante, quien
toma la delantera; al principio cautelosamente, disfrazado de sirviente pobre que espera en
la antecámara del príncipe feudal. La riqueza de ninguna manera es oro, proclaman los
iluministas franceses del siglo XVIII; el oro es simplemente un medio para el intercambio de
mercancías. ¡Qué infantil la ilusión de ver en el brillante metal una varita mágica para
pueblos y estados! ¿Puede el metal alimentarme cuando tengo hambre; puede protegerme
del frío cuando estoy aterido? ¿Acaso el rey Darío de Persia no sufría los tormentos
infernales de la sed mientras sostenía tesoros en sus brazos, y no estaba dispuesto a
cambiarlos todos por un poco de agua para beber? No; la riqueza es la provisión por la
naturaleza de alimentos y sustancias con las que todos, príncipes y mendigos, satisfacen sus
necesidades. Cuanto mayor el lujo con que la población satisface sus necesidades, más rico
será el Estado... porque mayores serán los impuestos que el Estado podrá cobrar.
¿Y qué produce el maíz para el pan, las fibras para la ropa, la madera y los metales
brutos con que hacemos casas y herramientas? ¡La agricultura! ¡La agricultura, no el
comercio, es la verdadera fuente de las riquezas! ¡La masa de la población rural, el
campesinado, el pueblo que crea las riquezas de todos, debe ser rescatado de la explotación
feudal y elevado a la prosperidad! (Para que yo pueda encontrar compradores para mis
mercancías, agregaría sotto voce el capitalista manufacturero.) Los grandes señores
terratenientes, los barones feudales, deberían ser los únicos que paguen impuestos y
mantengan al Estado, puesto que toda la riqueza producida por la agricultura pasa por sus
manos. (De esa manera yo, que aparentemente no creo riquezas, no tendría que pagar
impuestos, murmura astutamente el capitalista) Basta con liberar a la agricultura, al trabajo
rural, de todas las trabas del feudalismo, para que la fuente de riquezas fluya en toda su
plenitud para el Estado y la nación. Entonces vendrá la felicidad de todo el pueblo, y la
armonía de la naturaleza volverá a reinar en el mundo.
Los primeros nubarrones que anunciaban el asalto a la Bastilla ya se veían claramente
en las posiciones de los iluministas. Rápidamente la burguesía se sintió lo bastante poderosa
como para quitarse la máscara de sumisión y ponerse en primer plano para exigir
resueltamente la remodelación del Estado a su imagen y semejanza. La agricultura de
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