Rosa Luxemburgo – Obras escogidas

Nekrasov 172 y las comedias de Gogol son otras tantas obras maestras, cada una a su manera.
La épica satírica de Nekrasov ¿Quién puede ser feliz y libre en Rusia? refleja el delicioso vigor y
riqueza de sus creaciones.
En Saltikov-Schedrin la sátira rusa ha producido su propio genio quien, para mejor
azotar al despotismo y la burocracia, inventó un estilo literario muy peculiar y un idioma
propio único e intraducible, influyendo enormemente en el desarrollo intelectual. Así, la
literatura rusa combinó un alto pathos moral con una comprensión artística que recorre toda
la gama de las emociones humanas. En medio de esa inmensa prisión que es la pobreza
material del zarismo, creó su propio reino de libertad espiritual y una cultura exuberante
donde uno puede respirar y compartir la vida intelectual y cultural. Pudo convertirse así en
un poder social y, educando una generación tras otra, en una verdadera patria para los
mejores hombres, como Korolenko.
II
La naturaleza de Korolenko es verdaderamente poética. Alrededor de su cuna se
formó la densa atmósfera de la superstición. No la superstición corrompida de la
decadencia metropolitana del espiritismo, la adivinación y la Ciencia Cristiana, sino la
superstición ingenua del folklore: pura y aromatizada de especias como los vientos que
recorren las llanuras ucranianas, y los millones de iris silvestres, milenramas y salvias que
crecen entre la hierba. La atmósfera encantada de los cuartos de la servidumbre y de los
niños de la casa paterna de Korolenko no distaba mucho del país de las hadas de Gogol,
con sus enanos y brujas y su fantasma pagano de Navidad.
Descendiente a la vez de polacos, rusos y ucranianos, Korolenko debió soportar desde
su niñez el peso de tres “nacionalismos”, cada uno de los cuales le exigía “odiar o perseguir a
alguien”. Sin embargo, su sano sentido común le permitió defraudar dichas expectativas.
Las tradiciones polacas, con su aliento moribundo de un pasado vencido por la historia,
dejaron poco rastro en él. Su honestidad rechazaba las payasadas y el romanticismo
reaccionario del nacionalismo ucraniano. Los métodos brutales empleados en la rusificación
de Ucrania le sirvieron de severa advertencia contra el chovinismo ruso. Este muchacho
tierno se sentía atraído instintivamente por los débiles y oprimidos, y no por los vencedores
y los fuertes. Y así, del conflicto de las tres nacionalidades en pugna en su Volhinia natal,
escapó al humanismo.
172 Víctor Krilov (1838-1906): dramaturgo ruso. Nicolai Nekrasov (1821-1877): poeta y periodista ruso,
escribió ¿Quién puede ser feliz y libre en Rusia?, Patria, etcétera.
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