Rosa Luxemburgo – Obras escogidas

Bernstein sigue así la secuencia lógica de la A a la Z. Partió del abandono del objetivo
final manteniendo, supuestamente, el movimiento. Pero como no puede haber movimiento
socialista sin objetivo socialista, termina renunciando al movimiento.
Y así, la concepción del socialismo de Bernstein se derrumba totalmente. La
construcción simétrica soberbia y admirable del pensamiento socialista se convierte para él
en una pila de basura, en la que los escombros de todos los sistemas, los pensamientos de
muchas mentes grandes y pequeñas, encuentran su fosa común. Marx y Proudhon, León
von Buch y Franz Oppenheimer, Friedrich Albert Lange y Kant, Herr Prokopovich y el
doctor Ritter von Neupauer, Herkner y Schulze-Gävernitz, Lassalle y el profesor Julius
Wolff 38 : todos aportan algo al sistema de Bernstein. De cada uno toma un poco. Nada hay
de asombroso en ello. Porque cuando abandonó el socialismo científico perdió el eje de la
cristalización intelectual en torno al cual se agrupan los hechos aislados en la totalidad
orgánica de una concepción del mundo coherente.
Su doctrina, compuesta de pedacitos de todos los sistemas posibles parece, a primera
vista, libre de prejuicios. Porque a Bernstein no le gusta que se hable de una “ciencia del
partido” o, más precisamente, de la ciencia de una clase, así como no le gusta tampoco que
se hable del liberalismo de una clase o la moral de una clase. Cree que logra expresar la
ciencia humana, general, abstracta, el liberalismo abstracto, la moral abstracta. Pero, puesto
que la sociedad real está compuesta de clases que poseen intereses, aspiraciones y
concepciones diametralmente opuestos, una ciencia social humana general, un liberalismo
abstracto, una moral abstracta, son en la actualidad ilusiones, utopía pura. La ciencia, la
democracia, la moral, que Bernstein considera generales, humanas, no son más que la
ciencia, la democracia y la moral dominantes, es decir, la ciencia burguesa, la democracia
burguesa y la moral burguesa.
Cuando Bernstein repudia la doctrina económica de Marx para jurar por las
enseñanzas de Brentano, Bröhm-Bawerk, Jevons, Say y Julius Wollf, 39 cambia el fundamento
38 Pierre Joseph Proudhon (1809-1865): socialista utópico francés que ideó una sociedad basada en el cambio
entre productores independientes. Consideraba al Estado menos importante que los talleres que, según él, lo
reemplazarían. Autor de Filosofía de la miseria, trabajo con el que polemiza Marx en Miseria de la Filosofía. Franz
Oppenheimer (1864-1943): sociólogo y socialista alemán. Friedrich Albert Lange (1828-1875): filósofo neo kantiano y
social-reformista alemán. Immanuel Kant (1724-1804): filósofo idealista alemán. Dr. Joseph Ritter von Neupauer;
economista burgués alemán cuyos planteos recomendaba Bernstein. Julius Wolff (1862-?): economista burgués
alemán.
39 Lujo Brentano (1844-1931): economista alemán, era uno de los “socialistas profesorales” que abogaban por la
“tregua de clases”. Suponían que las contradicciones del capitalismo se superarían sin lucha de clases a través
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